В конце концов, надо задуматься над таким вопросом: заставят ли все эти шифры людей поверить в Библию и таким образом поверить в Бога и Его Сына? Думаю, что нет. В этом лишний раз можно убедиться, прочтя слова самого Дрозена, которые он сказал в интервью корреспонденту Си-Эн-Эн: «Я еврей. Но я вовсе не религиозный человек, и
Тут мы и пришли к самому главному. Увлечение математической симметрией Библии не приводит к вере в Писание как в Слово Божие. Нравственные и духовные истины Библия открывает тем, кто верит, что они противостоят надменной человеческой природе, верит в силу Писания. Вот почему многие из тех, кто изучает Библию, не меняются под воздействием ее силы. Помните, что по-настоящему верящие в Библию как в Слово Божие всегда стремятся подчиниться ее власти.
«В то время, продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Матфея 11:25).
Лучше всего исследовать те пророчества и верить тем пророчествам, которые изложены очень ясно и понятно, а не пытаться искать где-то скрытый смысл. И самое ясное учение из всех, которые нам только довелось слышать, исходит из уст Христа. О Его власти мы и поговорим с вами в следующей главе.
Причина четвертая Христологическое обоснование
Всякий раз, когда я вижу изображение Иисуса на обложке журналов «Тайм» или «Ньюсуик», я ловлю себя на мысли, что в этих журналах нам не расскажут о Нем ни слова правды. Я знаю, что там Его разберут по косточкам, «проанализируют» и придут к выводу, что никакой Он не Бог. Прочитав статью, мы узнаем, что Он вовсе не Спаситель и не заслуживает того, чтобы Ему поклоняться. Этот Человек из Назарета превратится в руках ученых в некий строительный материал, из которого они смогут вылепить Его таким, каким они сами захотят Его увидеть. Это уже будет какой-то «гофрированный» Иисус, сведенный до обыкновенного человека. Он станет объектом любопытства, но не поклонения.
Испытывали ли вы когда-нибудь колебания в своей вере, читая материалы, в которых под сомнение ставится само существование Иисуса? Например, Стивен Митчелл в своей книге «Евангелие от Иисуса» писал: «Мы не можем быть уверены в том, что Иисус все это говорил». [44] Журнал «Тайм» цитирует слова немецкого ученого Рудольфа Бультмана, сказавшего, что повествования Евангелий настолько ненадежны, что «на сегодняшний день мы практически ничего не знаем о личности Иисуса». [45]
Почему люди приходят к таким заключениям?
Семинар об Иисусе
Однажды в Калифорнии состоялся семинар об Иисусе, на который съехались ученые, чтобы обсудить, что Иисус говорил и делал, и чего Он не говорил и не делал. Они придумали оригинальный способ того, как высказывать свое мнение: каждый участник семинара должен бросать в корзину пластиковую бусинку определенного цвета, а цвет бусинки показывает мнение участников:
В итоге получилось так, что только восемнадцать процентов всего сказанного в евангелиях было признано словами Иисуса. Неудивительно, что в ответ на вопрос о воскресении Христа в корзину полетели черные бусинки, как и при ответе на вопрос о чудесах. Положительно были восприняты лишь Его политически корректные, с современной точки зрения, слова и дела.
Эти ученые явно левого толка поставили перед собой задачу заставить людей по-другому думать об Иисусе. Семинар широко освещался в прессе, и газеты регулярно сообщали о его работе. Участники хотели «освободить Библию от религии» и считали, что наша культура нуждается в новом взгляде на Иисуса, Того Иисуса, Который говорил бы о современных проблемах, таких как феминизм, мультикультурализм, экология и политическая корректность. Иисус должен соответствовать нашей эпохе.
Тем, кто верит в Библию, нечего бояться этих субъективных рассуждений. Более того, если этих ученых правильно понять, то они лишь укрепили нашу веру, а не подорвали ее! В самом деле,
Сейчас поясню подробнее.
Во-первых, надо помнить, что эти радикальные взгляды основаны исключительно на субъективном мнении каждого ученого; в результате всякое решение принимается, исходя из неопровержимых свидетельств, а не из чудес. Приведу цитату из книги «Пять Евангелий», в основу которой легли материалы этого семинара: «Христос как кредо и догма, Который был на Своем месте в средние века, уже не может быть принят теми людьми, которые видели небеса через телескоп Галилея». [46]