Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

На практике первая категория существ, по отношению к которым нам легче всего развить любящую доброту и сострадание, – это наиболее близкие нам люди, родные сестры и братья, родственники и хорошие друзья.

Ко второй категории относятся существа из низших миров: обитатели адов, животные и голодные духи. Зная, что они переживают крайние, невыносимые муки, мы сопереживаем им и развиваем сочувствие.

Третья категория включает людей, которые ненавидят нас или мешают, – например, наших врагов. В этой области труднее всего прилагать усилия к развитию любящей доброты и сочувствия, но как практикующие мы можем думать, что наши враги тоже очень добры. Из-за их враждебности нам выпадает масса возможностей для развития таких качеств, как терпение, способность понимать природу омрачений и так далее. Фактически, когда они поступают так по отношению к нам, они не только не причиняют нам вреда, но и каким-то образом помогают практиковать и развивать терпение и выдержку. Нам следует быть благодарными врагам и даже любить их, ведь они тоже важны для нашего роста. Так мы медитируем, чтобы постепенно развивать любящую доброту и сочувствие к ним. В конце концов мы будем с легкостью сопереживать даже врагам.

Следовательно, мы начинаем с развития любящей доброты и сострадания по отношению к матери, затем переключаемся на родных и близких, вспоминаем о существах из низших миров и наконец сочувствуем врагам. В конечном итоге мы включаем всех существ.

Таковы необходимые шаги, и именно в такой последовательности их следует совершать. Мы не всегда сразу можем в полной мере проявлять любящую доброту и сочувствие ко всем. Даже если кажется, что нам удалось, это лишь поверхностно. Часто мы пытаемся развить эти качества с самого начала, но на практике они, как правило, не проявляются в полной мере. Вот почему приходится начинать с чего-то более простого, прежде чем наша практика распространится на всех существ.

Актуальная медитация

Правильная мотивация

Упражняйся, попеременно «принимая и отдавая».

Сочетай этот процесс с дыханием.

Мы знаем, что все существа, в прошлом наши матери, переживают страдания. И они не только страдают, но и продолжают создавать причины будущих трудностей из-за неведения. Они постоянно совершают негативные действия, накапливая плохую карму, и это означает, что их ожидают еще более серьезные неприятные ситуации, новые и новые страдания.

Следовательно, наш долг – действительно помочь им, спасти их из этой ловушки боли и страдания. Над этим следует размышлять до тех пор, пока мы не почувствуем, что все существа – это наше единственное дитя. Единственный ребенок – самое дорогое из всего, что есть у его матери; когда ему требуется внимание, мать всегда с готовностью откликнется, совсем не думая о себе. Мать всегда делает все необходимое, чтобы облегчить страдания своего ребенка. Наше отношение ко всем существам должно быть таким же, и если в какой-то момент мы можем им помочь, нам следует использовать для этого все доступные средства. Если мы не можем облегчить их страдания прямо сейчас, следует делать пожелания о развитии необходимых качеств, которые позволят нам помочь им всем в будущем.

Когда выработано такое отношение ко всем существам, мы, не задумываясь, даем им все хорошее, что имеем, и принимаем на себя все их трудности. Если ребенок болен, мать будет использовать все доступные средства, чтобы помочь ему поскорее поправиться. Даже если ей при этом придется преодолеть множество неприятностей и проблем, она не станет сердиться на свое дитя. Она не скажет, что пожертвовала ради него своим счастьем, что ребенок для нее обуза. Напротив – все те страдания и неудобства, которые ей приходится терпеть, станут для нее источником великой радости, когда ребенок выздоровеет. Благополучие ребенка – величайшее счастье для нее.

С таким отношением ко всем живущим мы делаем медитацию тонглен. Мы думаем: «Я приму на себя страдание всех этих существ. Я отдам им свое счастье и заслуги. Я сделаю это, оставаясь беспристрастным». Это практика тонглен.

Во время этой медитации, когда мы отдаем всем счастье и заслуги, нам следует думать, что абсолютно каждое существо действительно получает эти дары. Таким образом, бесчисленные обитатели вселенной обретают наши заслуги и счастье. Поскольку мы также взяли на себя все их страдания и причины страданий, они теперь избавились от всякой боли. Они радуются, освободившись от трудностей, и мы разделяем их ликование, чувствуя себя счастливыми еще и от того, что облегчили их страдания.

Правильное дыхание и визуализация