Семь секретов Богини. Философия индийского мифа

В то время как Шива обычно находится в паре с Шакти (она же – Дурга, Кали и Гаури), а Вишну в паре с Лакшми, неясно, кто должен быть парой Сарасвати. Чтобы соблюсти симметрию между мужской триадой (Шива, Вишну, Брахма) и женской триадой (Дурга, Лакшми, Сарасвати), как правило, Сарасвати связывают с Брахмой. Объясняется это тем, что создателю необходимо знание, хранителю – процветание, а разрушителю – сила. Это скорее удобное, чем точное, объяснение, поскольку всем известно, что для выполнения любой из этих задач требуются все три ресурса. Предположение, что можно созидать с помощью одного лишь знания, без богатства и силы, или что можно поддерживать творение с помощью одного лишь богатства, без знания и власти, по меньшей мере фантастично.

Бенгальское народное изображение Сарасвати с Карттикеей

Миниатюра в стиле пахари, изображающая Ганешу с Сарасвати

В средневековом искусстве Лакшми и Сарасвати обычно изображали как двух жен Вишну, а Шакти – как его сестру. Соперничающая секта почитателей Шивы также присвоила себе Лакшми и Сарасвати, поместив их по обе стороны от Ганеши, более мирского сына Шивы. В качестве жен Ганеши они более известны как Риддхи (богиня материальных сокровищ) и Сиддхи (богиня умственных способностей). В Бенгалии Лакшми связывают с лакомкой Ганешей, который ассоциируется с учеными браминами, а Сарасвати – с поклонником искусств Карттикеей, который связан с богатыми землевладельцами (заминдарами).

Несмотря на то что Сарасвати связывают с Брахмой, Вишну, Ганешей и Карттикеей, ее изображения вместе с супругом редки. Она предстает отстраненной, далекой, всегда в одиночестве, довольной своей собственной компанией, что является показателем истинной мудрости. В отличие от других богинь, которые приходят в ярость и становятся опасными, когда их лишают замужества и материнства, Сарасвати остается спокойной и сдержанной, несмотря на свою изоляцию. Циник может счесть белое сари Сарасвати признаком даже не аскетизма, а вдовства, выявляющим одиночество женщин и мужчин выдающегося ума и интеллекта.

Постер с изображениием Шарады, богини-покровительницы Шанкарачарьи

Подобно Лакшми, Сарасвати, в сущности, независимая богиня. Ее истоки можно проследить в четырехтысячелетней Риг-Самхите. Там она разделяет свое имя с рекой Сарасвати, а свои качества – с Вак, богиней речи, языка и смысла. Иногда ее также связывают с Гаятри, богиней ведических гимнов и мелодий.

Веды уделяли языку огромное внимание. Одно время язык называли брахманом, что в переводе с санскрита означает «то, что расширяет (брах) сознание (ман)». Позже слово брахман стало обозначать Бога. Язык – это то, что отличает человека от других животных. Животные общаются друг с другом при помощи сигналов; человеческий язык намного сложнее, поскольку позволяет людям исследовать и выражать абстрактные понятия, нематериальные идеи, такие как «прошлое», «настоящее», «вне», «любовь» и «дружба».

Проявлениями языка могут быть жесты (мудры), речь и, конечно, письменность. Гласные (матры) отождествлялись с богинями Матриками. А древнеиндийские писательницы Брахми и Шарада почитаются как богини. Брахми была дочерью джайнского тиртханкара Ришабхи, который передал ей первую индийскую письменность. Шарада считалась воплощением Сарасвати и Вак и особо почиталась великим ведическим ученым VIII века н. э. Ади Шанкарой, который, вероятно, читал труды ранних философов в изложении Шарады.

Язык возникает из воображения и сам расширяет воображение. Воображение – еще одно несвойственное животным качество, во всяком случае, его масштаб несравним с человеческим. Воображение текуче (сарас) и может накапливаться, как в озере (саровар), или течь, подобно реке (сарита). Из потока (сарас) появляется Сарасвати.

Различные атрибуты Сарасвати

Воображение позволяет людям путешествовать в пространстве и времени, не двигаясь и не тратя ни секунды. Оно помогает представлять несуществующие миры. Люди передают друг другу эти идеи при помощи языка. Сарасвати – это богиня текучих мыслей и слов, абсолютно человеческое божество, дарующее людям человечность. Возможно, именно поэтому индусы рисуют священные знаки на лбу, ведь в голове находится мозг – обитель Сарасвати. Точка-бинду в центре лба символизирует человеческий потенциал, нашу способность постигать смысл мироздания и решать любые возникающие в нем проблемы.

Поскольку Сарасвати дает нам возможность понять и оценить природу, она в конце концов становится богиней искусств, литературы и музыки и держит в своих руках книгу и лютню-вину. Ее даже называют ВедаМата – «Матерью Вед». Она также мать музыкальных нот и мелодий.