Читаем Семь шагов к самадхи полностью

Хорошо, если вы чувствуете внутреннюю близость к Саи Бабе или к кому-то еще. Это хорошо. Но тогда не ищите там и здесь, не идите ни к кому больше, потому что это невозможно. Ваше доверие остается с Саи Бабой, никто другой не может для вас ничего сделать. Это невозможно. Но вы не уверены. Вы можете верить в то, что сдача произошла. Она не произошла, потому что тогда просить еще чьих-то советов просто нелепость. Если же вы просите помощи, то требуется сдача.

Причина не в том, что я не могу делать нечто позитивное. Я доступен для каждого. Если вы доверяете мне, то контакт происходит. Например, есть источник света, но если вы сидите с закрытыми глазами, свет не может ничего сделать для того, чтобы ваши глаза открылись. Свет не ставит вам никаких условий, он доступен, он уже светит для вас, но ваши глаза закрыты. Если вы говорите: «В этой комнате я не могу открыть глаза, потому что я предан другой комнате, другому свету», то здесь вам придется оставаться в тьме. Свет есть, но вы не можете его воспринять.

Если вы пришли сюда, то это значит, что, возможно, вы верите в то, что предали себя Саи Бабе, но ваше предположение — ошибочная иллюзия. Если вы преданы, то идите к Саи Бабе, откройте себя ему, чтобы он мог работать с вами, тогда не ищите в других местах. Я готов помочь, но для этого вам нужно быть восприимчивым. Я не могу быть агрессивным по отношению к вам, никто не может. Такая агрессия невозможна по природе моей работы. Если вы доверяете мне, что-то становится возможным. Тогда без всякой агрессии работа начинается. Если вы не доверяете, то я могу быть насильственен по отношению к вам, насильно я должен открыть ваши глаза, но этого нельзя делать. Вас невозможно насильно ввести в состояние нирваны, вы можете только влиться в него.

Если вы не доверяете моей реке, как вы можете течь со мной? Глубоко внутри вы будете бороться, тогда вы будете терять свое время, мое время, это бесполезно. Поймите это четко. Так может быть не только с одним человеком, так может произойти со многими из вас. Ваше сердце принадлежит кому-то еще? Тогда идите туда. Будьте там, где ваше сердце. Если ваше сердце с вами, только тогда что-то возможно, иначе не тратьте ваше время и вашу энергию. Это нужно четко понять.

Ваше доверие означает, что вы открыты. Ваше доверие означает, что вы теперь готовы отправиться в неизвестное, несхематичное. Как вы можете двигаться со мной, если вы не доверяете мне? Как вы назовете меня, для меня совершенно все равно, но не для вас. Мне все равно, назовете ли вы меня Бхагаваном или как-то еще, но не одно и то же для вас, потому что ваше чувство определит многое. Если вы не можете никого другого назвать Бхагаваном, кроме Саи Бабы, то идите к нему, потому что тогда он ваш храм, только в его присутствии вы преобразитесь. В этом нет ничего плохого.

Но вы пришли сюда. Это означает, что соприкосновения не случилось, вы не перешли в глубокие, близкие отношения. Ваши отношения не установлены, любовь не произошла. Вы можете продолжать обманывать себя. Это вам не слишком-то поможет. Выясните это, проанализируйте свой собственный ум. Если ваше сердце здесь, то есть возможности. Если ваше сердце не здесь, то идите туда, куда вас ведет ваше сердце.

Я знаю, что вам нужно вернуться обратно, потому что вы были с Саи Бабой, как сказали в этом письме, и там с вами ничего не произошло. Теперь вы здесь, и я знаю, что вы пойдете еще к какому-нибудь учителю, там вы скажете, что были с Раджнишем и ничего не случилось. Вы здесь не со мной! Простое физическое пребывание здесь ничего не значит.

Я знаю, что то же самое было в случае с Саи Бабой. Вы должно быть были там физически, как вы находитесь здесь, но это не вопрос физического присутствия, это вопрос внутреннего раскрытия. Тогда вы можете быть на другой планете и я могу работать с вами. Вам не обязательно быть здесь. Пространство не означает ничего, время также ничто. Вы можете быть на другой планете, можете жить в другое время, но если вы восприимчивы, вы рядом со мной. Вы можете быть прямо здесь, существуя прямо в этом времени, но если ваше сердце не здесь, то нет никакой возможности построить мост.

Есть много таких людей, которые продолжают скитаться от одного мастера к другому. И в результате вы можете оказаться в смятении, потому что каждый мастер работает своим собственным методом, у него свои собственные методы. Вы просто продолжаете собирать информацию. Эта информация противоречива. Тогда вы будете в хаосе, можете даже сойти с ума. Лучше привязаться к одному мастеру и отдать свое сердце полностью ему. Если после ничего не происходит, двигайтесь дальше. Но сначала закончите с одним мастером, не завершайте с незаконченными отношениями. Закончите. Либо вы преобразитесь, либо узнаете, что этот мастер не для вас. Тогда отношения нарушились, незавершенности нет. Тогда вы можете перейти к другому мастеру всем сердцем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лягушка, слон и брокколи. Как жить и как не надо
Лягушка, слон и брокколи. Как жить и как не надо

Для правильных решений надо освоить три метода: как съесть слона, как сожрать лягушку и когда следует есть брокколи. Про слона и лягушку вы наверняка слышали: слона надо есть медленно и по кусочкам, а лягушку – глотать первым делом, с утра. Идея с брокколи не так известна, но концепция такая: брокколи полезна для долголетия. Но для того, чтобы дольше жить, мало это знать. Надо её ещё и регулярно есть.Почему сила воли работает плохо и зачем избегать тупости? Какие дела стоит сделать прямо сейчас, а какие лучше выкинуть из жизни? Чем привычки лучше целей? Как сделать что-то новое и интересное, не бросив все в самом начале? Как научиться чему угодно и войти в число лучших? Что такое осознанная практика и почему 10 тысяч часов может не хватить?Алексей Марков, кандидат экономических наук, автор знаменитой «Хулиномики», рок-звезда и отец четверых детей учит людей думать в своей привычной манере: точно, жёстко, с циничными шутками и очень лёгким языком.

Алексей Викторович Марков

Деловая литература / Самосовершенствование / Прочая научная литература / Эзотерика / Образование и наука
Шри Ауробиндо. О себе
Шри Ауробиндо. О себе

Шри Ауробиндо всегда настаивал на том, что только он сам мог бы достоверно описать свою жизнь, однако сам он не оставил после себя сколько-нибудь подробной биографии или более-менее упорядоченных заметок. Только в письмах к своим ученикам и к другим людям он иногда, разъясняя то или иное понятие, обращается к примерам или конкретным эпизодам из своей жизни и своего духовного опыта. Он также, когда в книжных или журнальных публикациях встречались ошибки, сам прояснял некоторые моменты своей биографии. Эти материалы опубликованы в первой части нашего издания. В книгу включена также часть писем из Юбилейного издания о йоге, поэзии, литературе или искусстве, в которых есть упоминания о Шри Ауробиндо.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Эзотерика