Семь шагов к самадхи

Если божественное здесь и сейчас, что мешает нам видеть это? Почему мы цепляемся за иллюзию, несмотря на то, что она стала страданием для нас?

Она еще не стала для вас страданием, иначе вы не стали бы цепляться за нее. Никто не может цепляться за страдание. У вас все еще есть надежды, вы еще не стали полностью безнадежными. Даже в страдании вы надеетесь. Вы думаете, что сегодня страдаете, а завтра все будет по-другому, двери рая откроются, что это страдание только средство попасть в рай завтра. До тех пор, пока завтра полностью не умрет, не исчезнет полностью, пока вы не станете полностью безнадежными, не будет надежды... только тогда вы сможете увидеть, в каком страдании вы живете. Когда вы поймете страдание, в котором вы живете, вы отбросите его немедленно. Мне не надо будет вам ничего говорить.

Кто-то пришел к Будде и спросил его: «Ты говоришь, что жизнь есть страдание, дукха, ты говоришь, что наш дом в огне, я понимаю, что это так, но как нам выйти из дома, который в огне?»

Будда ответил: «Вы не видите, что дом в огне. Если ваш дом загорится, вы не придете ко мне спрашивать, вы просто выпрыгнете из этого дома. Вы бы не стали приходить к мастеру для того, чтобы выучить технику, вы не стали бы читать Библию, Коран, чтобы обнаружить, как выбраться из горящего дома. Когда дом в огне, вы бросаете Библию и Коран внутри, и выпрыгиваете. Даже если бы там сидел Будда, вы бы вспомнили о том, что Будда остался внутри, мастер остался внутри, только тогда, когда оказались бы снаружи. Когда вы осознали, что дом в огне, вы просто выпрыгиваете из него, тут не нужен никакой метод.

Все методы — попытка отложить на потом. Вы ищете метод для того, чтобы отложить на потом, потому что любой метод требует времени, тогда вы можете сказать себе: «Как же я смогу прыгнуть прямо сейчас? Это потребует три года, шесть лет, на практику уйдут жизни. Это такая сложная штука, поэтому я сначала потренируюсь прыгать, и только потом прыгну. Но до тех пор, пока я не потренируюсь, я не смогу прыгнуть».

Вы делали эти практики, эти упражнения на протяжении многих жизней. Вы здесь сидите не в первый раз, чтобы спросить меня — вы спрашивали множество раз. Тот же вопрос вы задавали в каждой жизни, но никогда ничего не делали. Будда может говорить, что дом в огне, но вы смотрите и видите: ведь это же дворец, ничего не горит. Просто из уважения к Будде вы не отрицаете его слов. Иначе вы бы сказали, что он сумасшедший, ведь дом не горит. Или он, возможно, говорит метафорами, он, возможно, имеет в виду что-нибудь еще. Или, он такой великий человек, что вы не можете понять, что он говорит, поэтому просто из уважения вы не отрицаете того, что он говорит. Вы говорите: «Да*-. Ни ваши «да», ни ваши «нет» не имеют значения.

Я слышал как-то, что Мулла Насреддин влюбился, но был так встревожен и печален, что один его друг спросил: «Что случилось?»

Он ответил: «Все кончено, я совершу самоубийство».

Друг сказал: «Но ты уже так давно собираешься сделать это. Скажи мне, что случилось? Может быть, я смогу помочь тебе».

Насреддин сказал: «Я попросил эту женщину выйти за меня замуж».

Друг произнес: «Можешь не продолжать, она, должно быть, сказала «нет». Но ты просто дурак. Не верь тому, когда женщина говорит «нет». Она всегда имеет в виду «да».

Насреддин сказал: «Я знаю эту мудрость, если бы она сказала «нет», то не было бы проблем. Но когда я предложил ей, она сказала «крысы» (прим. — игра слов: rats — крысы, а также вздор). Как это понять? Она сказала «крысы». Она никогда не говорила «нет». Если бы она сказала «нет», то это можно было бы понять как «да».

Ум каждого человека подобен уму этой женщины: когда вы говорите «нет», то имеете в виду «да». Если у кого-нибудь было бы хоть немного проницательности, то он без труда бы заметил, как за вашим «нет» спрятано «да». Когда вы говорите «да», это просто поверхностно. Ваше «да» может превратиться в «нет» без всяких усилий. Ваши «нет» и «да» отличаются не качественно, а лишь количественно. Их можно переменить, они постоянно продолжают меняться.

Даже маленький ребенок понимает это. Отец говорит. «Нет, сегодня ты не пойдешь в кино». Но даже маленький ребенок понимает, что за этим спрятано «да». Он начинает притворяться, плакать, и через несколько минут отец говорит: «Иди, иди! Уходи с глаз моих». Ребенок знает, что за «нет» спрятано «да». Его можно немедленно добиться, нужно лишь слабое усилие. Ни один ребенок не верит ни в ваше «да», ни в ваше «нет». Потому что вы можете так легко изменить ваше решение. Ни один ребенок не доверяет вам. Вот каков человеческий ум.