Читаем Семь смертных грехов, или Психология порока полностью

В Ветхом Завете дается довольно простой, но действенный способ преодоления жадности, который можно выразить словами «Нужно делиться!». Именно так учил жить Господь свой народ, чтобы люди не были эгоистами, а думали и о тех, кому трудно на этой земле. В Библии этот призыв звучит так: «Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, нищему, сироте и вдове, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всех делах рук твоих. Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей: пусть остается пришельцу, сироте и вдове. Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою: пусть остается пришельцу, сироте и вдове; и помни, что ты был рабом в земле Египетской: посему я и повелеваю тебе делать сие».[171]

С точки зрения христианского мировоззрения основная причина жадности – это духовные голод и жажда, с которой рождается человек на свет, что, в свою очередь, является следствием грехопадения первых людей. Далее, вместо того чтобы наполнить свою душу Богом, жадный человек пытается заглушить свою неудовлетворенность материальными благами и богатствами. Для исправления порока алчности верующий должен проделать большую внутреннюю работу, требующую огромных душевных сил, но зато в итоге он может освободиться от данного греха и тем самым спасти свою душу. Путь к искоренению алчности может быть, например, таким.[172]:


Психологические подходы (рациональная и поведенческая терапия)

Жадному всего не хватает. Умному всего достаточно.

Античный афоризм

Прививка от жадности в детстве

Чтобы стать состоятельным человеком, нужно не только научиться зарабатывать деньги, но и уметь бережно относиться ко всему, что имеешь. Можно зарабатывать огромные деньги, но неумение их разумно тратить сделает это бесполезным. Например, имея автомобиль, мы можем так заботливо к нему относиться, что он прослужит нам десять лет. Но если мы будем небрежны к нему, то он может выйти из строя и за один год. Это относится и к другим материальным ценностям. Зачастую богатые люди – это не те, кто много зарабатывает, а те, кто умеет мудро распорядиться полученными деньгами.

Способность разумно управлять своим достоянием формируется с раннего детства. Согласно психогенетическому закону, ребенок в своем индивидуальном развитии в краткой форме проходит основные этапы развития человечества. Поэтому можно сказать, в раннем возрасте ему присуща «первобытная жадность», которая впоследствии начинает регулироваться, с одной стороны, социальными нормами, а внутри – стыдом, совестью и моральными установками.

В раннем возрасте детям хочется всего и сразу – конфет, мороженого, игрушек и мультфильмов. Они не понимают, почему нужно ограничивать свои естественные желания. «Почему нельзя?» – спрашивают они, и очень трудно объяснить 3–5-летнему ребенку, что сладости вызывают кариес, что у родителей нет лишних денег, так как они выплачивают проценты по кредиту, что хватать горстями конфеты со стола в гостях считается неприличным. Если же родители с раннего детства потакают прихотям любимого чада, то тем самым они невольно развивают в ребенке порок алчности, с которым потом ему будет очень трудно справиться. Впоследствии взрослый человек будет руководствоваться словами «Хочу!» и «Дай!» и будет приобретать вещи, без которых мог бы прекрасно обойтись. Христианские психологи, дабы предупредить развитие жадности, советуют обратить внимание на поведение ребенка еще в раннем детском возрасте и дают следующие рекомендации. Нужно приучать детей не смотреть с завистью на чужое, а учить радоваться тому, что у них есть. Родители должны учить детей находить все новые и новые положительные черты в их игрушках, одежде, еде. Тогда внимание ребенка будет переключено с чужих вещей на свои, то, чем он владеет, будет радовать его. Основное правило здесь: «Кто недоволен тем, что ему дано, тот ничего не заслуживает».

Любое чувство сложно запретить, но легко заменить. Сложно запретить быть жадным, и гораздо легче научить быть щедрым. Нужно показывать детям, как приятно и интересно проявлять щедрость – делиться с окружающими своими игрушками, угощать лакомствами, рассказывать, что в результате их будут любить и им всегда будут рады. Нужно следить, чтобы дети не присваивали себе чужие вещи, и если такое вдруг произошло, они должны сразу возвращать то, что им не принадлежит. Если же ребенок приносит домой найденное на улице или в классе, родители должны потребовать, чтобы он попытался найти хозяина находки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела
«Это мое тело… и я могу делать с ним что хочу». Психоаналитический взгляд на диссоциацию и инсценировки тела

Неослабевающий интерес к поиску психоаналитического смысла тела связан как с социальным контекстом — размышлениями о «привлекательности тела» и использовании «косметической хирургии», так и с различными патологическими проявлениями, например, самоповреждением и расстройством пищевого поведения. Основным психологическим содержанием этих нарушений является попытка человека по возможности контролировать свое тело с целью избежать чувства бессилия и пожертвовать телом или его частью, чтобы спасти свою идентичность. Для сохранения идентичности люди всегда изменяли свои тела и манипулировали c ними как со своей собственностью, но в то же время иногда с телом обращались крайне жестоко, как с объектом, принадлежащим внешнему миру. В книге содержатся яркие клинические иллюстрации зачастую причудливых современных форм обращения с телом, которые рассматриваются как проявления сложных психологических отношений между людьми.

Матиас Хирш

Психология и психотерапия
Дифференциальная психология и психодиагностика
Дифференциальная психология и психодиагностика

В книге собраны наиболее значимые для психологической науки и практики работы одного из ведущих отечественных специалистов в области дифференциальной психологии. Здесь представлены труды, посвященные проблемам профессиональной пригодности в зависимости от основных свойств нервной системы человека, изложено авторское видение проблем изучения личностного и умственного развития школьников посредством нового вида критериально ориентированных тестов, а также рассматриваются перспективы использования разработанных методик для организации обратной связи в учреждениях образования.Издание предназначено в первую очередь специалистам в области общей и дифференциальной психологии, тем, кто занимается проблемами индивидуальных различий и созданием психологического инструментария, психологам-практикам, решающим вопросы отбора персонала и психологической помощи в решении проблем эффективности человека как субъекта той или иной профессиональной деятельности. Материалы книги могут быть полезны практическим психологам, преподавателям и студентам, изучающим психологию.

Константин Маркович Гуревич

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука