В американском кино есть фильмы о том, как женщина мстит
своим насильникам, выражая свою ярость и реализуя желание
себя защитить и жить в безопасности. В русском кино я не видела
таких фильмов. Здесь скорее снимут фильм о том, как женщина
выходит замуж за своего насильника и рожает ему детей.
Но ведь это бред! Женщина получает послание о том, что её
внешняя привлекательность и призывность в поведении — это
единственный шанс на отношения, и при этом она должна быть
готова отвечать за последствия! На тебя напали и обидели? Ты
сама носишь короткие юбки. Ты одинока? Ты сама не носишь ко-
роткие юбки. Это логическая ловушка, из которой очень трудно
выбраться. Да и в отношениях она тоже реализуется, только на
другом уровне: одевайся сексуально и не привлекай внимания
других мужчин, будь успешной и будь домашней, всегда желай
секса и удовлетворяйся тем, что я тебе даю.
Мои друзья должны завидовать мне, что у меня красивая жен-
щина, но не должны тебя хотеть.
Ты должна быть чувственной и интересной в сексе — и не
должна многого от меня требовать.
26
Введение
Во всём этом складывается впечатление, что мужчине нуж-
ны две разные женщины: одна с сексуальностью, другая без. Для
женщин такая установка непонятна — у нас сильны связи между
чувственностью и духовностью, мы помним своим коллективным
бессознательным, кто такие святые проститутки, и для нас со-
вершенно естественно искать соединения чувственной и духов-
ной близости. Мужчина может разделять эти две составляющие
отношений (готические недоступные храмы Девы и обнажённые
обвиняемые в колдовстве женщины, помните?), и исключать из
своих отношений с женщиной либо ту, либо другую часть. Для
женщины любая из этих ситуаций неудовлетворительна и при-
водит в конечном итоге к фригидности. Часто. Слишком часто.
При этом мужские послания о сексуальности и семейные убе-
ждения в том, что мужчину нужно слушаться, а не то будет хуже, практически не оставляют женщине шансов осознанно подхо-
дить к своей сексуальной жизни и как-то изменять её. Совре-
менные образованные женщины практически не думают и не го-
ворят о качестве своего секса. О мужчинах, об их достоинствах
и недостатках — говорят, а о себе — нет. Женщины не говорят
о том, хотят ли они секса вообще, особенно если они в отношени-
ях с любимым мужчиной. Не говорят о том, почему им нравятся
те или иные позы, есть ли у них оргазм, как часто он происхо-
дит. Женщины говорят о мужских желаниях: пришёл, набросился, был отличный секс. Удивительно, что если задать уточняющий
вопрос — а был ли у тебя оргазм в этом отличном сексе? — то
у большей части женщин его не было. Иногда у женщины даже
нет знаний о том, что это такое и был ли он у неё когда-нибудь.
Помню, в американском фильме «Хлоя» главная героиня, гинеко-
лог, даёт своей пациентке брошюру о женском оргазме и о спосо-
бах его достижения. Вы можете представить себе такое в наших
женских консультациях, в которых секс приводит либо к детям, либо к болезням?
27
cемь женщин
Но всё это как будто вообще не является проблемой! Как буд-
то не хотеть секса (я отношусь к сексу спокойно, обычно гово-
рят женщины) и не испытывать оргазма — это норма! Как будто
главное достижение сексуальной жизни женщины — это «было
приятно», в смысле «не было больно»!
Ох, знали бы об этом мужчины…
И это снова интересный вопрос. Мы помним, за отношения
отвечают оба. Мужчина так же заинтересован в том, чтобы ничего
не знать и быть зрителем симулированных оргазмов. Опять по-
вторяется история с переносом: мужчина переносит на женщину
ответственность за свою мужскую состоятельность и уверенность
(жена, что-то у меня не стоит, соблазняй меня лучше). Отсутствие
оргазмов становится единоличной проблемой женщины: с тобой
что-то не так, что ты со мной не кончаешь, до тебя все женщины
мне говорили, что это лучший секс в их жизни. Скорее всего, так
оно и было — потому что все остальные женщины врали, не давая
ему возможности в действительности чему-то научиться. Потому
что сообщить мужчине, что в сексе он так себе — это страшно, это чревато его яростью и разрывом. Так что всё продолжается
по-старому.
Вообще положение женщины в современном мире очень здо-
рово отражает так называемый «тест Бехдель». Его в 1985 году
придумала художница Элисон Бехдель. Это способ оценки кино.
Тест выявляет наличие сюжетного перекоса в сторону андроцен-
тричности (то есть мужской картины мира).
Тест включает несколько вопросов: присутствуют ли в фильме
хотя бы две женщины? Есть ли у них имена? Разговаривают ли
они друг с другом? Разговаривают ли они не о мужчинах?
Я знаю совсем немного таких фильмов. Забавно: вот так мы