20
Введение
И так далее.
Реальные мужчины не соответствуют этим убеждениям, осо-
бенно — если они нормальные, здоровые, половозрелые совре-
менные мужчины. Что же делать женщине, получившей от ба-
бушек премудрости семейной жизни, которые не подходят к их
мужьям?
Переделывать свои установки и правила?
Или переделывать мужчин так, чтобы они под эти установки
начинали подходить?
Это переделывание касается не только мужчин, которые не
подходят под привычные установки, но и женщин, которые эти
установки не разделяют. Казалось бы: кто может осудить женщи-
ну за то, что она не хочет быть с пьющим мужчиной, с инвалидом, с насильником? Оказывается, почти все!
21
cемь женщин
За всё, происходящее в семье, несут ответственность обе сто-
роны. Оба отвечают за финансовое состояние, за налаживание
взаимоотношений, за здоровье друг друга. И за измены мужчины
тоже наполовину отвечает его жена — не виновата, а отвечает, это
очень большая разница. Виновата — значит толкнула его на из-
мену своим неправильным поведением, а отвечает — значит под-
держала измену своими правильными посылами. Ну а как же: она
ведь не знает, что делать с мужчиной, который не пьёт, не изменя-
ет, не бьёт её, не беден и не болен? Значит, в этих отношениях она
не может быть функциональной, нужной. А вот если бы пил или
болел — тогда да, у неё есть на это нужные паттерны поведения.
Так что одно поколение вымерших или инвалидизированных
мужчин создало уже несколько поколений инвалидизирующих
женщин. Видимо, стресс был силён, сила убеждения высока, а у
женщин вообще крепка традиция перенимать опыт от старших.
И живём до сих пор, как на войне, конкурируя за мужчин, как
будто они единственные на деревне, а потом делая их инвалидами
для того, чтобы точно не ушли.
Какая уж тут сексуальность. Не до того.
И здесь мы вплотную подходим к личному опыту современной