Семь женщин (СИ)

неизменным. Закончилась викторианская эпоха, мелькнул Со-

ветский Союз, было несколько сексуальных революций, любая

информация о сексе и сексуальности есть в свободном досту-

пе в Сети. И всё равно то немногое, что могут сообщить мате-

ри своим дочерям о сексуальной жизни в браке принципиально

не отличается от этого скупого и вредного посыла: ты не долж-

на в этом участвовать. Собственно, этой же песне подпевал Со-

ветский Союз, ограничивающий роль сексуальных отношений

рождением детей в браке. Советский Союз вообще инквизиция

в миниатюре — всё тот же вопрос власти и наказания, регулиру-

ющего сексуальное поведение. Знаете этих бабушек у подъезда, которые считают женщину проституткой за любое поведение, на-

мекающее на то, что у неё есть секс? А можете себе представить, что секс есть у этих бабушек?

Раиса рассказывает: «Когда я была маленькой, в семье обсужда-

лась потеря девственности моей двоюродной сестрой, которой

на тот момент было то ли 15, то ли 16 лет. Об этом говорили

тихо, скорбно, как будто кто-то умер, как будто случилось не-

поправимое, и её жизнь на этом закончена. Я помню, как обсужда-

18

Введение

лось её будущее здоровье, как выражалась уверенность в том, что

она либо пойдёт по «кривой дорожке», либо останется одна. Это

было первое моё впечатление о сексе: после этого будут толь-

ко проблемы, у женщин вообще от этого одни проблемы. Когда

мама узнала о том, что я занимаюсь сексом — в мои на ту пору

19 лет — её первой реакцией было требование немедленно идти

к гинекологу и начать лечиться. Что забавно, ведь с этими по-

сланиями я начала ходить к гинекологу ещё до того, как начала

заниматься сексом. Наблюдалась у него постоянно и была, конеч-

но, совершенно здорова.

А сестра, кстати, прекрасно себя чувствует и счастливо

живёт с мужем и с тремя детьми».

В советской эпохе был ещё один выверт, последствия которого

мы ощущаем до сих пор — и какие! Это война.

На Великой Отечественной Войне практически вымерло поко-

ление мужчин 20–35 лет. А те, кто выжил и вернулся, вернулись

инвалидами. Да и это было счастье! Бывало, что на всю деревню

возвращался один мужчина, а бывало, что ни одного. И тогда

оставшиеся без надежды на возвращение своих супругов женщи-

ны ловили солдат, возвращавшихся к себе через их село, и проси-

ли сделать им детей — больше было некому.

Представляете, какая горечь!

Представляете, какая надежда!

За мужчин поднялась высочайшая конкуренция. А учитывая,

что с войны вернулись инвалиды, то это, безусловно, были не

обычные отношения. Травмированному человеку не нужна лю-

бовница. Ему нужна сиделка.

Контуженые мужчины, мужчины с ранениями или без конеч-

ностей — они нуждались в уходе и в компаньоне для организа-

ции своей жизни. При жесточайшем дефиците мужчин это стало

новой нормой семьи, когда женщина вступала в брак для того,

чтобы заботиться о своём муже.

19

cемь женщин

Мужчине прощалось всё: ведь он болен, да и время такое. На

какое-то время моногамия для мужчины, по сути, была отменена, алкоголь поощрялся, а огрехи характера или поведения не счита-

лись поводом для расторжения отношений. Помните, что жен-

щины боятся разрыва? Так вот, когда на деревне один мужчина, и он живёт в твоём доме — он может уйти в любой момент, куда

угодно, к кому угодно. Единственный способ оставить его рядом

с собой — это обеспечить ему идеальную жизнь, удовлетворять

все его потребности с целью удовлетворить свои потребности

в том, чтобы иметь мужчину и детей.

Так произошёл парадокс: в стране с вымершим мужским на-

селением власть должна была качнуться к женщинам, тем более

что они за время отсутствия мужчин вновь научились самосто-

ятельно распоряжаться жизнью. Однако мужчины вернулись —

и женщины оказались от них в ещё более зависимом и ещё бо-

лее бесправном положении. Вот основные идеи наших бабушек

и прабабушек, касающиеся взаимоотношений полов:

плохонький, но свой

бьёт — значит любит

в разводе виновата женщина

все мужчины гуляют

все мужчины пьют