Читаем Семантика тональностей в цикле "Двадцать четыре прелюдии-восьмистишия" (СИ) полностью

122-3 (1872-1915) А. Скрябин. Прелюдия си мажор, соч. 22 ╧ 3

122-4 (1872-1915) А. Скрябин. Симфония ╧ 1 ми мажор, соч.═26 (часть═III)

122-5 (1872-1915) А. Скрябин. Симфония ╧ 2 до минор, соч.═29 (часть═III)

131-1 (1875-1911) М.К. Чюрлёнис. Прелюдия си мажор, VL186, соч. 7 ╧ 3

135-1 (1875-1956) Р. Глиэр. Прелюдия си мажор, соч.═30 ╧═23

141-1 (1877-1960) Э. Донаньи. Симфония ╧ 1 ре минор, соч.═5 (часть═III)

143-1 (1879-1936) О. Респиги. "Пинии на Яникули" (╧ 3 из симфонической поэмы "Пинии Рима")

147-1 (1881-1950) Н. Мясковский. Симфония ╧ 6 ми-бемоль минор, соч. 23 (часть═III)

147-2 (1881-1950) Н. Мясковский. Симфония ╧ 17 соль-диез минор, соч.═41 (часть═II)

147-3 (1881-1950) Н. Мясковский. Соната ╧ 5 си мажор, соч. 64 ╧ 1 (часть I)

150-1 (1882-1949) Х. Турина. Фортепианный квинтет соль минор, соч.═1 (часть═III)

154-1 (1884-1961) Й. Боуэн. Прелюдия си мажор, соч. 102 ╧ 23

155-1 (1886-1956) Х.А. Доностиа. Прелюдия "В лесу", ╧ 3 из "Баскских прелюдий"

165-1 (1897-1957) Э. Корнгольд. Концерт для фортепиано (для левой руки) с оркестром до-диез минор, соч.═17 (часть═II)

170-1 (1901-1999) Х. Родриго. Песня и танец

181-1 (род.1932) Р. Щедрин. Прелюдия и фуга ╧ 11 си мажор


Ссылка для скачивания:

https://cloud.mail.ru/public/3WrA/gBLWYq4x8

Число треков: 57

Общее время звучания: 5:01:11

Размер: 734.93 Мб





24 (5). Прелюдия си минор I-II



Си минор═- как двуликий Янус. С лицевой стороны═- шествие на Голгофу, на добровольное страдание, скорбное стояние свидетелей совершаемого.

С обратной стороны═- осознание произошедшего и последующий протест, не всегда христианский. Поэтому си минор═- также тональность протеста, мятежа и противления судьбе.

Си минору посвящены два восьмистишия. С одной стороны═- скорбь и христианское смирение, с другой═ - напор, бунт, преодоление.

В списке примеров═- произведения, где может присутствовать одна из двух концепций понимания си минора, но есть и такие, где обе концепции объединены. При желании их можно спроецировать на чувства людей в другой, внехристианской обстановке. Такие примеры присутствуют в списке.

При этом должен признаться, что третью, получается, что грань, я в си миноре не чувствую, хотя в музыке есть так называемые "вальсы судьбы", написанные в этой тональности (Вальс-фантазия М.═Глинки, Вальс Ф.═Шопена соч.═69 ╧═2, романс П.═Чайковского "Средь шумного бала", Вальс Наташи и Андрея из "Войны и мира" Прокофьева).



Какой бы ни был путь - он мой,

Несу ли Крест я для распятья,

И рядом - Он, ещё живой,

И шепчет мне: "Все люди - братья".


А люди-братья не меня -

Христа в который раз распяли...

Стояла Мать в тени огня,

И все глядели и - стояли.


***


В молчаньи - ярость мятежа

Растёт и зреет в одиночку,

И вдруг взрывается душа

Из человечьей оболочки.


Чтó рок, чтó смерть ей - всё забыть!

Себя собрать бы после битвы

И жизни порванную нить...

...И в путь - по клятве и молитве.




001-1 (1685-1750) И.С. Бах. Месса си минор, BWV232:

хор "Kyrie eleison" (╧ 1 из части I.═KYRIE)

хор "Qui tollis peccata mundi" (╧ 5 из части II. GLORIA)

хор "Et incarnatus est" ("И воплотился...") (╧═4 из части III.═CREDO)

001-4 (1685-1750) И.С. Бах. Магнификат для солистов, хора и оркестра ре мажор, BWV243 (часть═X)

001-5 (1685-1750) И.С. Бах. Прелюдия и фуга ╧ 24 си минор из 1-го тома ХТК, BWV869

001-6 (1685-1750) И.С. Бах. Фуга си минор из 2-го тома ХТК (без прелюдии), BWV893

002-1 (1732-1809) Й. Гайдн. Соната си минор, Hob.XVI 32 (часть═III)

011-01 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Над гробом матери" ("Grablied für die Mutter"), D.═616 (исп. Э.═Матис)

011-02 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Несчастный" ("Der Unglückliche"), D.═713, соч.═87 ╧═1 (исп. М.═Прайс)

011-03 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Зулейка I" ("Suleika I"), D.═720, соч.═14 ╧═1 (исп. Э.═Амелинг, Б.═Хендрикс)

011-04 (1797-1828) Ф. Шуберт. Симфония ╧ 8 си минор ("Неоконченная"), D.═759 (часть═I)

011-05 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Любимый цвет" ("Die liebe Farbe"), ╧═16 из цикла "Прекрасная мельничиха", D.═795 ╧═16, соч.═25 ╧═16 (исп. И.═Бостридж, Г.═Виноградов, Ф.═Вундерлих, Н.═Гедда, К.═Прегардьен, Э.═Хёфлигер, А.═Шётц, П.═Шрайер)

011-06 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Блуждающий огонек" ("Irrlicht"), ╧═9 из цикла "Зимний путь", D.═911 ╧═9, соч.═89 ╧═9 (исп. П.═Андерс, И.═Бостридж, Й.═Кауфман, Х.Й.═Маммель, П.═Пирс, Э.═Хёфлигер)

011-07 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Одиночество" ("Einsamkeit"), ╧═12 из цикла "Зимний путь", D.═911 ╧═12, соч.═89 ╧═12 (исп. П.═Андерс, И.═Бостридж, Й.═Кауфман)

011-08 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Шарманщик" ("Der Leiermann"), ╧═24 из цикла "Зимний путь", D.═911 ╧═24, соч.═89 ╧═24 (исп. И.═Бостридж, Х.Й.═Маммель, П.═Пирс, Э.═Хёфлигер)

011-09 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Перед моей колыбелью" ("Vor meiner Wiege"), D.═927, соч.═106 ╧═3 (исп. Э.Р.═Джонсон)

011-10 (1797-1828) Ф. Шуберт. Песня "Вдали" ("In der Ferne"), ╧═6 из цикла "Лебединая песня", D.═957 ╧═6 (исп. И.═Бостридж, В.═Гюра, К.═Прегардьен, П.═Шрайер, Дж.М.═Эйнсли)

011-11 (1797-1828) Ф. Шуберт-Ф. Лист. "Вдали" ("In der Ferne"), ╧ 6 из цикла "Лебединая песня", D.═957 ╧═6

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука