Читаем Семейная трагедия полностью

Вечером Билл пришел домой, чтобы помыться и переодеться. Не успел закрыть за собой дверь, как в квартиру ворвалась Элеонора. Она не стала спорить с любовником или в чем-то его обвинять. Наоборот – даже похвалила его за осторожность, напомнив, что сама была сторонником и даже инициатором таких действий. И предложила: «Давай принимай ванну, переодевайся и жди меня. Мы просто посидим и поговорим. Если кто-то нечаянно к тебе зайдет и застанет меня здесь, то скажем, что я зашла только для того, чтобы забрать твое грязное белье и постирать его». Ни на что большее не намекая, любовница ушла. Она чувствовала, что Билл пытается избавиться от нее, но не стала об этом говорить. Тем более обвинять его в этом или принудительно навязывать себя. Будучи опытной женщиной, видавшей виды, она знала, что это не всегда срабатывает. Наоборот, такая настырность только злит человека, которого обвиняют в предательстве намеченного дела. Но она хорошо усвоила и другое дело. Из опыта знала, что у мужчины при виде привлекательной женщины, как у кота, загораются глаза. В этот момент его никто не сможет удержать от стремления обладать желанной женщиной. Поэтому решила, что на сегодняшний вечер должно сработать именно это испытанное женское оружие, которое называют сладострастием. И начала действовать.

Она пришла домой. Переоделась в чистое белье. Надела свою любимую кружевную ночную рубашку, накинула поверх нее домашний халат и вернулась в квартиру Елены, где Билл Нуйома уже принимал ванну. Войдя в прихожую, взяла стул и уселась на нем напротив двери в ванную. И стала ждать. Билл вышел из ванной комнаты, увидел любовницу, остановился, как вкопанный, и тревожно захлопал глазами. Элеонора прекрасно поняла, что в данный момент могло происходить с любовником. Она встала со стула и скинула халат. Оставшись в прозрачной ночной рубашке, демонстрирующей все прелести ее фигуры, пошла навстречу любовнику. Билл не двигался. Он в это время лихорадочно думал: «Что же мне делать?! Я же зарекся, что больше не буду иметь дело с этой женщиной. Но она очень красивая! И плюс к этому – мы одни!» В это время Элеонора подошла к любовнику. Обвила его шею своими обнаженными руками и присосалась к его губам. От этого прикосновения и поцелуя кровь молодого мужчины заиграла. Он издал какой-то непонятный звук, поднял любовницу на руки и спросил: « Что же мне с тобой делать?!» И услышал: «То же, что и в прошлый раз делал!»

После этого молодой человек уже не мог устоять. Он так и поступил: сделал с Элеонорой то, что делал уже много раз. Но, когда получил желаемое удовольствие, быстро отстранился от партнерши и, вскочив с кровати, быстрым шагом почему-то зашел обратно в ванную комнату. Там он посидел немного перед зеркалом, разглядывая себя. Не совсем оценивал себя положительно. И сам себя спрашивал: «Почему я опять не смог сдержать свое слово?! Ведь мог же просто пройти мимо нее и уйти отсюда. Нет, не смог я так поступить. Значит, я слабак! Не имею своей гордости. Нет у меня своего «я»! Не умею управлять своими эмоциями. Если это так, тогда я просто никудышний человек, которого запросто может соблазнить любая привлекательная баба. А таких много. И если я начну за каждой юбкой бегать, тогда на кого буду похож? Только не на человека. Нормальные мужчины так не поступают. Они любят одну женщину, создают с ней семью и рожают обоюдно желанных детей. И такие принципы лежат в основе жизни всего цивилизованного человечества – независимо от места проживания людей, цвета их кожи, разреза глаз или вероисповедания. Даже мусульмане, которым религия разрешает иметь несколько жен, проходят те же основополагающие жизненные этапы: женитьба, семья, дети, совместное их воспитание. А я что делаю? Чем занимаюсь? На кого я похож? Вопросов много – ответ один: не живу, как все люди, а поступаю, как животное! Самец! Лишь бы была самка. Так не пойдет! Сейчас оденусь и пойду ночевать в офисе. Больше сюда не приду. Хотя не знаю, получится ли у меня это? Хватит ли силы воли так поступить?»

В это время в дверь ванной комнаты постучали. Элеонора спросила: «Ты долго еще будешь находиться в ванной комнате? Ты что, забыл, что туалет тоже там находится? Мне надо воспользоваться туалетом!» Билл открыл дверь и молча вышел. Элеонора видела, что настроение у любовника изменилось. Она не стала заходить в туалет. Взяла любовника за руку и приказала: «Иди за мной!» Тот подчинился. Она потребовала: «Одевайся!» Тот оделся. Она надела свой халат, подошла к входной двери и заглянула в глазок. Увидела, что на лестничной площадке никого нет, и снова потребовала: «Идем!» Тот ответил: «Нет! Моя никуда не идет!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия