Читаем Семейная трагедия полностью

Покаявшись и попросив, таким образом, прощения, Игорь обнял Елену и поцеловал ее. Она ответила на его поцелуй и сказала: «Шутить тоже надо уметь! Если ты изменил свое мнение по отношению ко мне в лучшую сторону, тогда я принимаю твое извинение. Но при одном условии: больше к этой теме мы не возвращаемся, если хотим быть вместе». Игорь ответил: «Я это условие принимаю. Считай, что я тоже забыл об этом человеке!» На этом столь щепетильная тема была исчерпана. После завершения производственной практики в Лондоне студенты Елена Михайловна Камышина и Игорь Николаевич Карасев вернулись в университет. Защитили дипломы и стали классными специалистами с высшим образованием. Их однокурсники знали, что они уже помолвлены, и шутили над ними: «Наконец-то, после длительных приготовлений, Карась съел Камыша». Эта фраза послужила надписью к дружескому шаржу на них, сделанному в одном из выпусков факультетской стенной газеты. Всем было ясно, о ком идет речь, потому что у Игоря Карасева была кличка «Карась», а Елену Камышину прозвали Камышом.

Как и намечалось, им сыграли свадьбу. В тот день они узаконили свой брак. Елена Камышина стала Еленой Михайловной Карасевой – их мечта стать законными супругами сбылась. Многие из однокашников по университету присутствовали на свадьбе, они пришли с шуточным лозунгом: «Желаем, чтобы семейство Карасевых увеличилось во много раз и быстро разрослось!»

Как положено по этикету, рядом с молодоженами сидели кум и кума, за ними – родители жениха и родители невесты. Многие знали, что произошло в семейной жизни Феодоры и Михаила Камышиных. Как всегда в таком случае бывает, одни из присутствующих одобряли, что они снова вместе. Но были и такие, которые осуждали это: мол, супружескую измену прощать нельзя. Не обошлось и без «предсказателей», которые утверждали, что это лишь временное явление. Мол, после свадьбы они снова разойдутся по разным квартирам. Хитрая Елена все это слышала. Ей не хотелось, чтобы ее родители после свадьбы расходились. Поэтому в перерыве она попросила кума, чтобы он крикнул «горько» ее родителям. Тот выполнил просьбу невесты. Михаил и Феодора поцеловались. Это был окончательный примирительный поцелуй родителей Елены. Как и договорились во время первого сватанья дочери, они, на радость своим детям, после свадьбы стали жить вместе. И особенно дочери, которая много раз убеждала свою маму, что надо уметь прощать. Она своего добилась: родители смогли простить друг другу допущенную отцом ошибку. Это означает, что мечта дочери тоже сбылась.

Хотя после того, как они вновь стали жить вместе, их прежняя любовь не возродилась, потому что Феодора всегда помнила о предательстве мужа, которого в свое время очень любила. А Михаил не мог себе простить ту глупость, которую по молодости совершил. Но, тем не менее, он был рад тому, что его любимая жена снова с ним. Его мечта вернуть Феодору тоже сбылась.

В завершение отметим, что старшие Камышины после свадьбы дочери поехали в Пятигорск и поселились в квартире бабушки Татьяны, которая после смерти супругов Малышкиных досталась в наследство их дочери Феодоре. Перед выходом на пенсию они женили сына Александра и оставили его хозяином в пятигорской квартире. Сами же переехали в свой родной город и стали жить в квартире бабушки Жени. Квартиру Михаила передали в наследство своей дочери Елене Карасевой.

Когда все это свершилось, Михаил произнес: «Слава Богу! Все встало на свои места. Но это стало возможным лишь благодаря твоему уму, Феодорочка! Спасибо, что смогла простить меня». На что жена ответила: «Скажи спасибо своей дочери. Именно Елена смогла меня убедить, что мы должны жить вместе ради детей. Я ее послушалась. И слава Богу, что так произошло. Сбылась моя мечта, чтобы наши дети были счастливы и хорошо устроены. А теперь давай вместе начнем воспитывать внуков и будем добиваться, чтобы они правильно мыслили. Умели бы управлять своими эмоциями и никогда не повторили бы глупость своего деда!» Михаил с этим полностью согласился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия