Читаем Семейная трагедия полностью

Парень смотрел девушке в глаза, внимательно слушая, и заметил, что ее лицо стало розоветь. Он начал успокаивать любимую: «Не надо было так волноваться, Вика! Разве я смогу навсегда уйти от тебя?! Никогда не решусь на это, потому что очень тебя люблю. Ну, а поступил я так, потому что хотел таким образом надавить на тебя и заставить, чтобы ты мне уступила. Ты не представляешь, Вика, как я хочу тебя! Не знаю, как тебя убедить, что я нуждаюсь в тебе, потому что люблю по-настоящему».

Выслушав парня, девушка неожиданно засмеялась. Подав руку, попросила помочь ей встать. Леонид с удовольствием выполнил эту просьбу. Она встала на ноги, на щеках появился румянец, от которого она стала еще красивее. Юноша обнял свою возлюбленную, в очередной раз ее поцеловал и спросил: «Почему ты засмеялась? Учти, я говорил искренне. Неужели ты снова сомневаешься в моей искренности? Я честно говорю, Вика, – очень тебя люблю! И сильно-сильно нуждаюсь в тебе. Поверь мне, что я без тебя уже жить не смогу. Ты постоянно мне во сне снишься. Ты знаешь, как обидно, когда ты мне отказываешь в близости! Я прихожу домой сердитым. Иногда даже маме грублю, когда она задает мне свой традиционный вопрос о том, почему так поздно пришел домой. Ну, не могу же я сказать ей правду, признаться, что до сих пор уговаривал тебя, чтобы ты мне отдалась. А ты упорно не соглашаешься уступить мне. Порой начинаю думать: правильно ли я действую? Наверно, где-то ошибаюсь. Или неправильно поступаю. Даю себе клятву, что больше не стану тебя домогаться. Но до тех пор выполняю свою клятву, пока не поцелую тебя в очередной раз. После поцелуя какая-то страсть опять меня одолевает. И я снова начинаю желать тебя. Не знаю, у всех ли мужиков срабатывает это чувство? Может, только со мной такое происходит? И спросить не у кого. Боюсь, что засмеют. Скажут – вот дурачок! Захотел поиметь девушку и не знает, как этого добиться. А я не хочу…»

Но Лёня не смог договорить, потому что в это время девушка снова начала смеяться. Подошла близко к юноше, чмокнула его в щечку и ответила: «Бедный мой Лёнечка! Как он мучается! Ты думаешь, я бесчувственная девочка и не вижу, как ты расстраиваешься, когда я в очередной раз отказываюсь уступить твоей настойчивости? Но что я могу поделать, если боюсь тебе уступить? Моя бабушка меня напугала, не единожды предупредив, что со мной произойдет, если я прежде времени уступлю настойчивому парню. И я все это хорошо себе уяснила. И как только вспоминаю, что могу забеременеть от тебя, а ты можешь оказаться подлецом и бросить меня, решив, что я просто податливая девушка! Разве мне это нужно? И таких примеров полно. Согласись, Леня, что очень многие парни клянутся в любви девушкам, а те им верят и уступают. Затем эти подлецы забывают о своих заверениях в любви и бросают девушку, лишив ее невинности. Если и ты окажешься таким подлецом, что тогда со мной будет? Вот это и удерживает меня, заставляя отказывать тебе в близости даже тогда, когда я сама тоже начинаю этого желать. Я ведь тоже живой, чувствующий человек. Но страх берет верх – и я отказываю себе в своем желании. Лишь бы не погореть! Ты знаешь, как мне обидно, когда ты не хочешь меня понять и начинаешь дуться на меня! Но, вопреки всему, приходится сдерживать свои эмоции, чтобы потом не оказаться дурочкой. Да еще плюс к этому – опозориться перед родителями и подругами.

Я обратила внимание, что в нашем разговоре ты употребил сочетание «нормальные девушки». Скажи мне – кто они для тебя такие? И как они должны выглядеть? Только честно объясни. Не пытайся увязывать это с одной только уступчивостью».

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология / История
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия