Семейный роман. Мать-героиня. Великое достояние человека

Терёха поделился с ним, что икона была предназначена для главного храма Нижнего Новгорода. «Нам ее разрешили взять по поводу… как-нибудь расскажу, по какому. Но я приехал, – продолжал Терёха, – посоветоваться с вами, как с опытными людьми, по дальнейшему обустройству своей жизни. Нас там немного. Мы все бывшие церковные служители из Нижнего Новгорода. Оттуда мы съехали в связи с изменением религиозных отношений к нашей старообрядческой вере во Христа. Вы, наверное, слышали про реформы Патриарха Всея Руси Никона, который по национальности тоже мордвин. Он решил изменить обрядовые формы поклонения Иисусу Христу и святому отцу его, Всевышнему Богу. Но он, пребывая в таком сане, видимо, недопонимает, что тем самым разрушает душевное равновесие Христианского мира, разрушает вековые традиции Христианства». Услышав это сообщение, староста возмущенно вскочил из-за стола и направился к Терёхе. Тот не на шутку испугался, подумав, что Василий обиделся на упоминание им мордовской национальности, родители тоже всполошились. Но Василий, положив руку на плечо Терёхе, твердо произнес: «Друг мой, суть не в национальности, а в недопонимании, в недооценке Божественных восприятий поколений людей прошлых веков, от рождения Иисуса Христа, сына Божьего, всех его чудотворных явлений. Почему я так отреагировал? Потому что тоже нахожусь в душевном неравновесии ко всем этим передрягам Никона. Недавно мы собирались в довольно большом количестве земляков и обсуждали эту же проблему. Там были еще похлеще высказывания, напрямую. Все пришли к выводу, что Никон своими неразумными деяниями оскорбляет мордовскую национальность. Прости меня Христа ради, друг мой, за мою невыдержанность», – заключил Василий. «Бог простит», – отреагировал Терёха. – В этой связи, я хочу вам сообщить, – продолжал Терёха, – что мы не просто покинули Нижегородскую церковь, где силой и давлением насаждаются новые религиозные обряды, а возгораем желанием здесь построить, как получится, новый Храм старообрядцев. Будем усердно сохранять старую веру во Христа, сына Божьего. Одновременно с церковным Храмом задумали построить небольшую Церковно-Приходскую Школу с общежитием, где предполагается готовить истинных Христиан. А раз уже среди вас процветает истинное Христианство, то вы можете обсудить эту проблему и по возможности принять участие в строительстве этих заведений. Призвать христиан из других вам известных поселений».

Василий утвердительно заверил, что все это возможно: «При следующей встрече обсудим варианты». Так обед прошел в «христианском духе». После этого Терёха перед всеми извинился и доложил, что он, в общем-то, приехал с просьбой от всего села. «Вначале позвольте вам доложить, что после первой нашей встречи, мы в своем селе уже много сделали для обустройства своей жизни. Не было ничего, кроме хорошей земли и нагруженных хозяйственными предметами лошадиных подвод, на которых мы целую неделю добирались досюда из Нижнего Новгорода. Сейчас уже каждая семья, а их пять, живет в своей палатке, оснащенной печкой-«буржуйкой». От мышей палатки охраняют подаренные вами котята, а от других врагов – щенки, приобретенные на базаре, там тоже куплены две козы. Дети теперь каждый день с молоком. По вашему совету были в Гагино, на соборном базаре, ознакомились там с общей обстановкой, закупили хозяйственные предметы, необходимые для обустройства жизни. Теперь задумки более капитальные. В первую очередь приобрести коров и курей. Собираемся вновь поехать в Гагино, на соборный базар. Посмотреть корову или хотя бы подтелка, закупить еще что-нибудь необходимое из хозяйственных предметов. Приехали ведь из города, а для села ничего нет. Далее думаем начать строительство жилых домов и надворных построек. Соорудить наземные и подземные хранилища для овощей и зерна. К вам приехал посоветоваться по двум проблемам. Первая, может быть, есть возможность закупить у кого-то одну-две дойных коровы и одного крупного подтелка. Думаем, что здесь будет подешевле, чем на соборном базаре. Вторая, самая главная, услышать от вас возможность по закупке леса, в наших краях его нет. Лес нужен для строительства жилых домов и надворных построек. Для строительства Церковного Храма и ЦПШ с общежитием. Сегодня, по общему мнению селян, надо бы до зимы построить хотя бы один дом и общий скотный двор. Предстоит построить пять жилых домов поочередно. По мнению всех, первый дом решили построить для моей семьи. Потому, Василий, я хотел бы узнать у тебя о возможности приобретения кругляка и на каких условиях».