Семейный вопрос в России. Том II

И обществу приходится признавать одно - отца, но отвергать другое - мужа. Признавать за человеком право родить и "содержать", но лишать права воспитывать и назвать свою семью законною.

- О времена, о нравы!

Вникая в эти глубоко укоренившиеся удивительные противоречия, просто диву даешься, до чего человечество остается закоснелым и неподвижным в вопросах даже самых незначительных реформ, предпочитая упрямо исполнять и отстаивать обычаи и заветы хотя бы и до очевидности отжившей старины - наперекор стихиям и здравому рассудку.

Эх, если бы сила да право, - взмахнул бы пером да и разрубил бы раз навсегда этот пережиток дореформенных времен, чем, без сомнения, осушил бы не одну тысячу заплаканных прекрасных глаз!

Глубоко Вас уважающий Ксенофонт Лозинский.

LXIV. Письмо в редакцию

М. г. Не откажите через посредство настоящего письма ознакомить множество заинтересованных лиц с распоряжением, для них важным и имеющим до некоторой степени законодательное значение. Мною только что получено письмо от священника А.П. Устьинского, принимавшего на страницах "Нов. Вр." участие в обсуждении и косвенно в выработке формы метрической записи внебрачных детей, следующего содержания:

"Благие результаты споров о незаконнорожденности с каждым днем сказываются. Так, по разъяснению редакции Синодальных "Церковных Ведомостей", N 31, стр. 1071, под рубрикой Ответ священнику П. В-му, нового закона о незаконнорожденных, - священники впредь должны записывать внебрачных детей в метрики, отнюдь не прибавляя к имени ребенка означения его незаконнорожденным (курс. А.П. У-ского). Итак, не тщетны были Ваши старания снять с невинных этот позорящий термин. Преданный вам протоиерей А. Устьинский, 7 августа 1902 года".

Запрос священника П. В-го в редакцию "Церковных Ведомостей", без сомнения, вытек из недоумения его, как впредь писать таких детей; и в таком же недоумении находится и еще множество и других священников. Разъяснение официального органа нашего духовного ведомства, получаемого во всех благочиниях и, может быть, во всех приходах Империи, предупредит ошибки и колебания священников при метрических записях. Я же позволю себе спросить и напомнить, что чем несчастнее такие дети, родившиеся в апреле, мае, июне этого года, тех других подобных же детей, которые рождаются начиная с 30 июня, дня опубликования нового благодетельного закона; да и потом, может быть, многие уже священники раньше разъяснения "Церковных Ведомостей" - в течение всего июля месяца - записывали, вследствие сомнения и незнания, детей по прежней форме, которая навсегда для них останется пятном. Как известно, пропись этого слова в документе удерживает стыдящихся матерей отдавать подрастающих внебрачных детей своих в училища и принуждает их обходиться домашними средствами учения и воспитания, очень мало надежными. Ввиду того что законодательное благорасположение к этим детям так явно теперь выразилось, позволяю себе напомнить и, насколько позволительно публицисту, попросить, дабы в единственном этом, но вполне основательном случае изданный закон возымел "силу обратного действия", т. е. чтобы ранее рожденные такие дети получили право обратиться куда следует с просьбою о выдаче им взамен прежних - других метрик, без прописи "незаконнорожденный", т.е. чтобы они сравнялись вполне с детьми, рождающимися после 30 июня. Это никого не обидит, никому вреда не принесет, а счастья и успокоения прибавит много.

В. Розанов

LXV. Кто не обрадовался новому закону

На днях мы не без удивления привели сообщение одной провинциальной газеты о том, что термин "незаконнорожденный" до сих пор продолжает употребляться провинциальными духовными консисториями, да еще подчеркивается.

Оказывается, это еще не так удивительно. По поводу нашей заметки один из столичных священников пишет нам, что новый закон не дошел не только до медвежьих углов, но он не известен и в столице.

"Ни в одном из духовных официальных органов, - пишет он нам, - о новом законе нет никакого упоминания, а без опубликования его в официальном органе Св. Синода духовенство его не знает, да и не будет знать, - и этой клички не изменит. Я лично не пишу "незаконнорожденный", но не ручаюсь, что за это не придется отвечать перед духовным начальством. А рядом, священники соседних церквей, пишут "незаконнорожденный"...

Как медленно проводится даже вполне ясно выраженный определенный закон в жизнь. Скептицизм лиц, которым приходится проводить этот закон в жизнь, положительно не знает пределов. "Мы не читали нового закона, - пишет наш автор, - и не знаем его, но сомневаемся, есть ли там что-нибудь гласящее об уничтожении слова незаконнорожденный. Оно, быть может, там не употребляется и вместо него стоит слово "внебрачный", но это еще не говорит об уничтожении ранее существовавшего слова"...