Семиовражье часть 2. Крестовый поход начинается в полночь

-К бою готов, - шутливо доложил он Базычу, собиравшему гранатометы.

- Угу, - пробубнил Базыч. – Иди, командуй народом.

В зале бара собрались все люди, бывшие в Белькатире. Шиншилла, певичка и музыкант, вдрызг пьяный механик, девять постояльцев со своим оружием и пяток шлюх, испуганно озиравшихся.

Джакар прошел в центр зала и обратился к собравшимся

- К нам приближается отряд, состоящий из трехсот вооруженных и специально обученных людей. Если вы не желаете с ними сражаться – они не оставят здесь камня на камне, а вас уничтожат. В создавшемся положении я, бывший император Аргонии, Джакар Джойстер Аргонский призываю вас взяться за оружие и с ним защищать свою жизнь. Основной момент военных действий обязуюсь возложить на свои плечи, ну а если мне не повезет в поле – вы должны быть готовы защищать Белькатир. Есть среди вас люди, умеющие владеть оружием?

Один из проводников ответил за всех

- В эрепорталуме все ходят с оружием, император. Мы готовы.

- Вот и хорошо. Занимайте бойницы, оконные и дверные проемы, ждите неприятеля. Предупреждаю – канефляне активно используют снайперов, так что будьте осторожны. Оружие и патроны получите в ангаре. Даже тем, у кого есть свое – советую взять и предоставленное нами – бой может быть серьезным.

Шиншилла подошла к Джакару и спросила – Мне поднимать вертушку? – на что он отрицательно покачал головой – Я надеюсь на свой боевой скафандр и телохранителя. Ваше дело оборонять Белькатир, и если вы поймете, что не сможете далее находится в нем – покиньте его на вертолете. Это все. Разбирайте оружие и расходитесь по постам.

Джакар с удивлением отметил, что проводники, походившие на толпу мародеров или старателей на редкость дисциплинированны, когда дело касается их жизни, а Шиншилла легко с ними управляется. Набрав в ангаре оружия, они разошлись по указанным постам, и в зале остались только Джакар с Базычем, притащившим гранатометы, да пяток вооружившихся до зубов шлюх. На полуголые тела они одели тяжелые пластины аргонских панцирей и еле стояли под их весом.

Джакар поднялся наверх и, вытащив из-под нар осьминога, посадил его к себе на плечо за ракетным станком. Осьминог пищал и Джакар слышал писк – это удивило его – анализатор не должен доставлять до его ушей звуки животных. Быть может анализатор бракованный? Но это не самое важное в боевом скафандре, и он не придал этому особого значения. Шиншилла сидела у бойницы, держа в руках легкий, сделанный из композитов пулемет. Джакар подошёл к ней и извинился. Она только посмотрела на черноту забрала и вздохнула, махнув на него рукой. – Не буду я с тобой говорить, ты сам на себя в этом железе не похож.

Джакар задумался. Конечно, у Шиншиллы есть тысячи причин ненавидеть аргонских штурмовиков и все, что их напоминает, но есть еще что-то. Скафандр – это то же наше тело. Оно носит наше зрение и наш слух, фильтруя и видоизменяя их так, как считает необходимым, оно позволяет нам передвигаться, в дело и без дела двигать руками и ногами. Оно экранирует нас, отгораживая от остального мира материальной стеной, от грандиозного информационного поля, составленного из миллиардов мыслящих существ, так же отгороженных друг от друга телесным восприятием, генерирующих триллионы мыслей и идей – электромагнитных волн несущихся по миру. Они стучатся к нам, но мы не слышим их, наши мысли также бесплодно разбиваются о чужие оболочки…

Тела доставляют нам свои удовольствия, но ограничивают наш мир в рамках своих телесных нужд – рамках борьбы за существование и размножения, а именно это бытие и определяет наше сознание. Отгороженные от всего мира мы бродим в своих простых скафандрах по простому миру, обслуживая лишь потребности наших тел – выжить и передать свои гены потомству.

Что творится с нашими телами после смерти мы знаем точно, а что же бывает с нами самими? Об этом Джакар не знал, да и задумываться перед боем не хотел. Смерть, во всяком случае – не избавление, это нечто другое.

Тело поставляет нам чувства и образы, преломленные органами нашего восприятия, обрезанные и смонтированные нашим мозгом в осмысленные фрагменты, потерявшие суть, но понятные нашему телу, и мы зависим от него, но без нас, наше тело не может выполнить заложенные в него рефлексы на должном уровне, конкурируя с себе подобными и, страшась этого, шепчет нам и внушает страх смерти – а мы слушаем его и боимся вместе с ним.