Семью создать на счет пять и зажить счастливо!

Это наличие устоявшихся отношений и явных или неявных (по умолчанию) соглашений. К примеру, если ваш муж без всякого письменного или устного соглашения всегда целовавший вас перед уходом на работу, вдруг забыл это сделать, вы можете обидеться. У вас возникнет обида по отношению к близкому другу, которому вы бескорыстно помогали, а он отказался помочь вам.

Как вы убедились, обидчиками являются близкие, любимые, друзья. Когда нет перечисленных выше условий, обида невозможна.

А какие чувства возникают в тех ситуациях, когда к нам очень плохо, оскорбительно, унизительно отнеслись чужие, посторонние, не значимые для нас люди? Будет возмущение, гнев, но не обида!

Мы понимаем, что у всего в организме и психике есть своя роль. В чем же роль обиды?

Функции обиды: сигнальная, адаптационная, управленческая.

Когда мы обижаемся, наши близкие испытывают чувство вины за то, что обидели нас. Желание избавиться от чувства вины, не менее болезненного, чем обида, заставляет наших любимых изменять свое поведение.

С помощью обиды слабые управляют сильными. Например, дети, обижаясь, наказывают родителей за каждую ошибку в отношениях. Обида, разумеется, – это детский, инфантильный способ управления окружающими. А у незрелых людей обиду порождает нетерпимость к окружающим; удивляет упорство, с которым взрослые программируют поведение другого человека, отказываясь признать его свободу и индивидуальность. Поэтому нетерпимость у взрослых – это свойство инфантильное. Но в детском возрасте упрямство и нетерпимость – этап самоутверждения, форма познания.

Опасность в том, что, научившись в детстве управлять с помощью обиды поведением любимых, взрослый человек действует точно так же: он все время обижается и «виноватит» других. Это создает постоянный стресс в отношениях. Неосознаваемые умственные привычки, вызывающие обиду, начинают управлять нами, разрушая наше здоровье, отношения с близкими, семью, счастье.

Обидчивость – показатель незрелой личности. Ибо «люди мелкого ума чувствительны к мелким обидам, люди большого ума все замечают и ни на что не обижаются» (Ларошфуко).

Ну что ж, теперь все понятно! Ясно, что с высокой обидчивостью ни здоровым, ни социально успешным не станешь! Но возникает интересный вопрос: обиду нужно полностью изводить или можно чуть-чуть оставить? Лишаясь любого чувства, мы становимся эмоционально беднее, выхолащиваемся. Это и невозможно сделать на сто процентов! В каких-то ситуациях обида может сыграть и полезную роль; поэтому небольшая обидчивость – это норма. В СГМ главной задачей является не искоренение обиды, а ее ослабление, погашение.

Какие же приемы исцеления от обиды существуют в практике СГМ?

Основным методом является аутопсихоанализ, по-простому, самоанализ деятельности ума, которая порождает обиду. Этот самоанализ совершается человеком путем размышления над конкретной патогенной эмоцией.

Давайте поразмышляем в нашем самоанализе над обидой.

Аутопсихоанализ обиды путем размышления

(самоанализ умственных действий при работе с обидой путем размышления над ней)

Основные пункты:

1. В состоянии спокойствия отстраненно (как бы со стороны) вспомните и просмотрите свое поведение и мысли в то время, когда вы обиделись.

2. Проанализируйте свои ожидания относительно поведения другого:

• Откуда берутся мои ожидания?

• Насколько они реалистичны?

• Существует ли возможность скорректировать их в направлении большей реалистичности?

• Может ли близкий человек соответствовать этим ожиданиям?

• Знает ли он о них?

• Что мешает мне совершить коррекцию, чтобы устранить это несоответствие?

3. Примите другого таким, каков он есть:

• Почему он так поступает?

• Каковы его мотивы?

• Может быть, он не знает моих ожиданий? А если знает, то почему не желает им следовать?

• Или меня он сейчас не любит?

• Или у него другие интересы, другие намерения и желания?

• Может быть, ему просто не хочется делать то, что он усматривает в моих ожиданиях?

Я отказываюсь оценивать и судить другого, так как, оценивая другого, я сравниваю его личность с каким-то стандартом.

Я понимаю, что саногенное мышление заключается не в осуждении обидчика, а в его оправдании, в поиске оснований для оправдания, в глубоком понимании этого человека.

При мысли, что обидчик неправ, несправедлив, а по моим ожиданиям он должен быть правым и справедливым, рассогласование в моей душе увеличивается и усиливает мою обиду.

Если хоть как-то мне удастся ответить на эти вопросы, то моя обида ослабнет.

4. Сыграйте обиду. Обижайтесь, зная, что сейчас вы исполняете роль главного героя.

Отработав три пункта, вы ослабили обиду, а продолжая в «театре» ее проигрывать, вы ее погашаете, потому что в имитации ваша психика освобождается от патогенного эмоционального заряда.