Читаем Семью создать на счет пять и зажить счастливо! полностью

Алгоритм размысливания гневливости

1. Я признаю свободу другого действовать по-своему и мне вопреки.

2. Другой не обязан удовлетворять мои желания. Признавая его свободу, я получаю больше радости, когда он свободно удовлетворяет мои желания.

3. Признание свободы другого возможно при сдерживании желаний, при установке непривязанности к предмету своей потребности.

4. Необходимо осознавать последствия своего гнева и агрессии. Представьте, что ваш гнев утолен, но также подумайте о позитивных последствиях.

5. Вымещение гнева на нейтральном объекте. С силой сомните лист бумаги и швырните подальше, нарисуйте свой гнев красками на бумаге и не церемоньтесь – бумага все стерпит, поколотите подушку или боксерскую грушу. Главное – угасить энергию гнева, не причинив никому вреда.

6. Осознание вреда длительного гнева. Гнев разрушает тело, если он не проявляется в агрессивном поведении. Любая эмоция причиняет вред с того момента, как она стала возбуждать гнев и агрессию.

Алгоритм размысливания уничижения себя

Как же размыслить самоубийственное желание унижать себя?

Для этого нужно осознать, понять и откорректировать свою так называемую Я-концепцию. Что это за мудреная штука? Ничего сложного! Это всего лишь то, что вы думаете о себе; это образ себя.

Чтобы разобраться, как вы докатились до такой жизни, что безжалостно уничижаете (практически уничтожаете) себя, вам нужно поработать с представлением о себе. Это делается с помощью большого количества вопросов. Каких? Читайте дальше!

1. Мне стыдно потому, что мое поведение, моя принадлежность к какой-то социальной группе не совпадает с моими представлениями о самом себе. Какие ожидания не совпадают с тем, что имеется в моей жизни?

2. Мне сейчас стыдно. Почему? Что стоит за этим чувством? Какая мысль?

3. Я оказался не таким умным, как ожидал? Не таким красивым? Не таким богатым? У меня не такие родственники, как я сейчас хочу? Запишите все несовпадения в дневник осознания (ту тетрадь, которую вы взяли для работы над собой).

4. Теперь запишем в тетрадь качества, противоположные найденным, и внесем их в свою Я-концепцию. Ваша откорректированная Я-концепция содержит в себе новые качества: я умный, богатый, хорошо одет, принадлежу именно к той группе людей, к которой хочу принадлежать.

5. Я страдаю от стыда, уничижаю себя потому, что не могу смягчиться, принять себя плохим, грешным, несовершенным, не соответствующим положениям моей Я-концепции. Я осознал это! Я смягчаюсь по отношению к себе, я прощаю себя и принимаю таким, какой я есть, ведь я уникален и поэтому достоин любви! Теперь я свободен от чувства неполноценности, стыда, вины! Я себя не сужу! Я себя очень люблю!

На шаге 5 требуется найти стиль, то есть характер, суть умственного поведения во время обиды и содержание психологической защиты. Осознавая мыслительные действия при психологической работе с обидой, мы и найдем и то и другое.

Знать свои защиты очень важно! Нужно понять, от кого и от чего вы психологически защищаетесь.

Распространенные психологические защиты

1. Агрессия против себя.

Аутоагрессия не только проявляется в желании наказать себя, но и выражается в поведении: в блокировании жизненно важных потребностей, лишении себя пищи, любви, свободы и всего того, что может принести радость. В крайних формах она проявляется как мазохизм – переживание удовольствия от причинения себе страдания. Умственная агрессия против себя выражается через самоуничижение, через злорадство по отношению к собственным промахам.

2. «Самоуничижение Я».

Это один из вариантов агрессии против себя. Самоуничижение – это болезненная слабость души. Человек духовно сломался и согласен быть плохим. Если мы не сможем конструктивно, саногенно размыслить желание унижать себя, то потребность в самоуничижении будет полностью блокировать развитие личности, способностей, ощущение радости. Привычка постоянно обвинять и унижать себя превращает человека в жертву обстоятельств, в «девочку (мальчика) для битья».

3. Апеллирующее поведение.

Оно предполагает введение в общение третьего, реального или воображаемого, участника, авторитета, который по умолчанию признается способным оказать влияние на это общение. С помощью такого авторитета, посредника человек пытается управлять эмоциями другого человека: убеждать его, заставлять что-то сделать, манипулировать им, вызывая чувство стыда, вины. В качестве авторитета выбирается обычай, закон, знаменитые люди, знакомые, религиозные авторитеты, Бог.

4. Рационализация «обесценивание объекта».

Рационализация – интеллектуальный подход к оценке своего поведения и поведения других с целью оправдать его и снять таким образом внутренний конфликт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное