Сен-Жермен на Урале

Таким образом, Уральские легендарные Ильмень (минеральная «железа», или «гланда») и Азов-гора (самоцветный, затаённый клад с сен-жерменовским названием «Чёрный Алмаз»), да и вообще, весь Урал — земля Гиперборейская, архидревняя — это минерально-энергетическое чудо. И всегда стыковая на арене эволюционных преобразований. Нахождение Ильменского царства не случайно, о чём в Агни Йоге сказано: «Одобряю, если соберёте явления психической энергии и соответственных гланд. При этом нужно обратить внимание на временною последовательность сообщений. В этой последовательности можно уловить ритм намерений. Не случайно даются намёки в разных странах разным людям. Чередование волн Востока и Запада тоже не случайно. Постепенно вновь завоёвывается забытая область. Опять приходим к основам Бытия. Именно этим путём снова поймём жизнь как самоусовершенствование и тем решаем как этические, так и экономические постулаты…» [109].

В. Кандыба справедливо заметил, что многотысячелетняя история доказала жизнестойкость уральцев, которых он называл северными скифами, и их способность к самовозрождению. Поэтому считал неправомерным забывать о Рипах (Рифах) [110]. Вот такое оно — каменное тело Урала, и вот такие ассоциации оно вызывает своей сакральной связью с «головой» — «Центральной страной, которая никогда не погибает».

Закон аналогии помог мне, во-первых, понять и раскрыть суть желания Сен-Жермена прийти к уральской пещере в 2013 году для того, чтобы извлечь Чёрный Алмаз бога Тота — символ раскрытия Мудрости; во-вторых, побуждение загадочного русского солдата Мишеля засвидетельствовать «одухотворение» земли уральской не менее загадочным древнейшим символом-исполином Василиском.

Перерождение человека через самоцветы

Обратимся непосредственно к герою легенды Мишелю Байка. Легенда — это всегда предынформация, и она носит опережающий характер по отношению к научному открытию, поскольку существует в информационном поле Земли сотни и тысячи лет, прежде чем её скрытый смысл становится достоянием продвинутых учёных.

Но на Земле подсказывают иногда ненаучным языком, как сделать то или иное открытие, некие странные люди, пришедшие как бы из «ниоткуда», а рассказав, исчезают в «никуда». Таким и был простой русский солдат Мишель Байка. Но, судя по величию Ильменской тайны, хочется спросить: а так ли прост был этот человек? Каким образом солдат с Урала узнал католическую легенду, когда сам католик Менге её не знал? Допустим, что во время военных походов по Европе. Но тогда почему он связал её с Ильменью? На эти вопросы я и попытаюсь ответить.

Не смогла я также освободиться от чувства, что Мишель что-то не договаривает. Складывается впечатление, что легенду он знал вовсе не от деда. Тот лишь ему место и способ добывания камней показал. Да, действительно, у уральских горщиков — лозоходцев, древних и более близких к нам, существовала традиция передачи знания поиска самоцветных камней, она была неизменная, устная, тайная и наследственная.

Лозоходство по-другому называлась «рабдомантия», от слова «рабдос» — жезл.

Профессор геологии А.А. Малахов рассказал об одном «живом», то есть невыдуманном человеке по имени Притча, про которого рассказывались сказки. Этот странный горщик поведал нравоучительную притчу о волшебной палочке. Малахов сравнил Притчу советского времени по таинственности с образом Байка [111].

Вообще, странные, с точки зрения обывателя, были эти горщики. Р.К. Баландин пишет: «Несколько раз Ферсману встречались полунищие горщики, хранящие свято в тряпицах великолепные кристаллы — не для продажи, а для услады души» [112].

Но в нашей легенде нарушена цепочка передачи тайны лозоходства от отца к сыну, поскольку отца нет, есть лишь дед. Многие просто не заметят эту странность, скептики же всерьёз заговорят о безотцовщине.

Посмотрим на этот странный факт, скажем, с позиции сказочной аллегории. Вспомним, как начинаются многие сказки: «Жили-были дед и баба», что с точки зрения Древних Знаний означало проявление Божественных Логосов у истоков творения Мира. А рождение этих двух Начал — мужского и женского принципов природы — «Тайная Доктрина» раскрывает так: «…яйцо (Вселенная. — Р. С.), зачатое в час Великого Единого таинственной птицей, обладает двуначальной силою; это есть яйцо, которому дана жизнь среди богов; это яйцо кудахтающей курицы; в этом яйце заключались материки и моря, и горы, планеты и подразделения планет, боги, демоны и человеческий род» [113].