Сен-Жермен на Урале

«Тайная Доктрина» приписывает синий и жёлтый цвета Божественным Наставникам. Как сказано, они облеклись в «Цветок Мощи, Растение Золотого Стебля и Лазоревого Цветка» и назывались «Лазоревыми Царями и Дэвами Лунного цвета». «Когда грехи людей стали черны», Цари Света удалились в «Страну Блаженства, Страну Огня и Металла» — или, согласно правилам символизма, в «земли, лежащие на Север и Восток…» [139]. Среди них был и Элохим Сен-Жермен, который в час мировой необходимости «милостиво согласился» воплотиться в Пелинг-па (Европе) с просветительской миссией [140], во время которой, будучи в том числе и химиком, проводил опыты по окрашиванию кож и тканей. Однажды он открыл, очень своеобразно, секрет получения чёрного цвета: «Этот бесценный чёрный был получен из тончайшего русского синего. Не имеющий себе подобных, жёлтый был введён в кристально прозрачную, кристально чистую воду» [141]. Совсем как по легенде, в этих словах скрыта алхимическая космогония цвета и тайна закономерности преобразования космического Хаоса (чёрного цвета) в Бытие — синий и жёлтый цвета, но в обратном порядке. Сен-Жермен получал чёрный, стойкий к выцветанию, подразумевая под его бесценностью Вечность.

Важно отметить, что «тончайший синий» — это русский цвет, в чём сомневалась исследователь-сенжерменист Д.Фуллер. Но если бы она знала легенду! Под «тончайшим русским синим» Сен-Жермен, с одной стороны, скрыл метафизику проявления Первичного Бытия, ибо, как сказано Блаватской, голубой цвет есть «чистая материя первоэлементов» [142]— то, что Сен-Жермен назвал «тончайший синим». С другой стороны, прямо указал место первичного проявления синего. И этим местом, по легенде, был русский Урал.

«Не имеющий себе подобных жёлтый» является эзотерическим цветом посланника Солнца Меркурия, или Тота Гермеса, символа Мудрости и Огня. Географически его остров Первый, или Швета Двипа. «Кристально чистая и прозрачная вода» — символ Луны и её богинь, что является Матерью Второго материка — Гиперборейского, месторождения первого человека. Древнее поверье гласит, что Огонь скрывается в воде, следовательно Мудрость Тота Гермеса надо искать в землях Гипербореи.

Вернёмся к Василиску, надо сказать, что первоначально он был тайным знаком офитов и изображался на очень маленьких полудрагоценных камнях. По ним они без слов узнавали друг друга. Позже камни из агата или оникса, иначе — геммы с изображением мистической фигуры петуха со змеиными ногами и человеческими руками, стали называться абракас, абрасакс, абраксас. В России они были весьма популярны во время правления Екатерины II. Русский историк М.И. Пыляев пишет, что императрица Екатерина пропагандировала покупку гемм абраксас как талисманов для счастья [143]. В коллекции Императорского Эрмитажа имеется несколько гемм, купленных Екатериной II. Здесь можно повториться и заметить, что дружба Екатерины II и Сен-Жермена сказалась на её окружении и увлечении драгоценными камнями. Следовательно, и католическая легенда о Василиске бытовала в те годы XVIII века.

Есть у гемм и другое название — Василид, по имени гностика Василида, проживавшего в конце I и начале II веков. В «Тайной Доктрине» упоминается о Базилиде того же времени (125 г. н. э.). Считается, что геммы приобрели мистическое значение от гностиков базилиан и последователей Александрийского философско-религиозного течения. В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватская пишет, что Василид был учеником апостола Матфея, а также Глаука — ученика Св. Петра. Вокруг него группировались другие гностики, подобно созвездиям [144]. «Василид проповедовал 365 эманаций, вышедших из семи эонов субстанции Всевышнего. Это была одна из Гностических Тайн, базирующаяся на первоначальной эволюции, которая закончилась человеком» [145], что и было отражено на геммах. Но Ладокийский собор в 363 году н. э. предал проклятию всех носящих эти талисманы. Вот за этим и кроется тайна превращения Доброго змея Василида-Кнуфиса в католического аспида Василиска. Правда, которую знал Василид, содержалась в его трудах. Поэтому его Писания по приказу католической церкви сжигались. Отцы её боролись с Василиском через отрубание петушиной головы. Они совершили, хотя и символическое, предательство по отношению к Планетарному Духу, поскольку петух является его символом.

Так кто же Мишель Байка?

Мишель же рассказал не о средневековом суеверии, а настоящую языческую правду.