Сен-Жермен на Урале

Фаллос-Дракон в мифологии проявляется через многие символы. Например: «свеча», «столб» и «дерево»; «пика» и «лук»; «сабля» и «меч»; «серп» и «коса»; «нога» и «палец». Что в числовом значении символизирует «единицу», «линию», «меридиан», с точки зрения инициации — «первенство». Фаллос-Дракон есть мощная творящая сила, огненная по своей сути, солнечная в астрологическом и астрономическом значении, а в земном понимании он может быть даже каменным — вспомним лингам Адама. Но мифы, история переполнены и чисто человеческими фаллическими символами.

В.Н. Татищев, сославшись на древнегреческого поэта Пиндара (518–442 до н. э.), упоминал бога Урануса как великана Урала. А.П. Ковалевский считал, что Шива — бог-Разрушитель — имел своим символом лингам и описывал его в культе башкир, которые вырубали палочку-фалл и вешали на себя в качестве амулета. Посол багдадского халифа Ибн-Фадлана спросил башкорда, почему он так делает. Тот ответил: «Потому что я вышел из подобного этому и не знаю относительно самого себя иного создателя, кроме этого» [293]. Это ли не подтверждение тому, что Урал являет собой и Фаллос, и Дракона!

Башкирская легенда «Золотая нить» показала, как происходило «истечение человеческого семени» из Уральских гор, или Дракона-Фаллоса. Согласно легенде, «Мать Родниковых Вод (богиня Мудрости) названа источником серебряных струек, которые стекали вниз, собирали своих стремительных братьев, и уже все вместе прорубали себе дорогу в горах. Выбегали на простор и степенно плыли к морям южным и северным» [294]. С тех самых пор полостная или тоннельная версия Уральских гор постоянно озвучивается. В древнейшие времена, видимо, по этому тоннелю проходил шумерский герой Гильгамеш в своём путешествии к острову Бессмертных (Арктике). Согласно легенде, он увидел в тоннеле великолепный сад из каменьев, вероятно, Ильменский. В царские времена уральские рабочие также знали непонятно кем проторенную дорогу внутри Уральского хребта, по которой они проходили от одной горы к другой.

Не менее любопытно изображение мексиканских индейцев, показывающее «отверстие, дающее рождение» (фаллос) человечеству и всем животным тварям [295](рис. 25). Согласно рисунку, у мексиканцев и башкир было единое представление о своём рождении, но гиперборейские-то башкиры всё-таки намного древнее, чем южно-американские…

Рис. 25. Отверстие, дающее рождение (К. Юнг «Символы трансформации»)

Нельзя не отметить, что о фантомном следе фаллоса заговорила даже наука. Например, генетик П.П. Гаряев, обращая внимание на истоки нравственности, отмечал, что луч мужского семени (в виде вспышки Божественного Света) оставляет на материи матки фантом отца. Так и фантом Урана-Первоотца всех горных Великанов отпечатался на материи Земли (Геи) в виде Уральских гор. Посмотрите на геологическое строение Урала! Не напоминает ли оно вам очертание фаллоса с верхними семенными каналами в виде Уральского и Тиманского горных ответвлений (см. рис. 7, 8)?

Само Божественное соитие — трудно поддающееся описанию тончайшее явление. В «Тайной Доктрине» оно ассоциируется с «ароматом, воздействующим на ум только в силу своей близости», а «не в силу непосредственного воздействия на самый ум». Так и Превышний воздействовал на элементы Творения, входя как Дух в Материю [296]. Но как донести до осмысления человеком столь сакрального воздействия? Поэтому мифология использует массу фаллических символов, которые Учителя, или Водители человечества, делали своими знаками; в частности, широко использовался символ «ноги». Все мифические и исторические герои, чтобы подчеркнуть свою принадлежность к миру горнему, изображались хромыми или с раненой, или окровавленной одной ногой.

В.В. Евсюков перечислил таких героев: они имеются среди американских индейцев; в китайской мифологии хромым был император Юе, ему подражали китайские шаманы «юевым шагом»; Илья Муромец долго не мог стоять на ногах; Гесиод называл древнегреческого подземного кузнеца Гефеста «хромцем обезногим». Согласно иудейской версии, хромотой был отмечен Иисус Христос, будто бы сломавший ногу при неудачной попытке взлететь. Изображение хромого Христа встречается на ряде римских мозаик V–VI веков; упоминания об этом содержит и письменная традиция, известная в Византии и на Руси. Родоначальник иудейского народа — патриарх Иаков (Бытие, гл.32, ст.31) — имел божественную хромоту [297]. Мне остаётся добавить великою завоевателя Тамерлана, названного «Железным Хромцем», а также не менее великого розенкрейцера Сен-Жермена, получившего хромоту на пути в Россию (XVIII в.).

П.П. Бажов по своему замыслу (откуда он его взял, уже никто не узнает) обезножил героя Соликамского из сказа «Дорогое имячко». Наконец, русский астролог Василий Немчин пророчит для России ещё одного Предводителя, Объединителя — «Хромого Гончара».