Сен-Жермен на Урале

Относительно тау-креста можно добавить, что, согласно «Тайной Доктрине», посредством его Бык, а также Телец — символ физического рождения, отталкивает Змия — символа Разума, что эзотерически означает «основу и сруб всего построения» мира [301]. Но Бык и Змий — это лишь двойственный аспект Дракона или бога Сераписа (потому что все боги именовались «Драконами»; сказано: он есть и Осирис — солнечный «Священный Змий», и «Ушедший на покой Бык» Апис, если коротко — «Солнце в Быке») [302]. Или это аспект бога Велеса, которого называли «быкоголовым» Лунным и Солнечным богом, который стоит на границе Яви и Нави и ждёт часа своего выхода в Азов-горе. Тау-крест, как и Змий, Бык и Дракон, имеет «совершенно фаллическое значение…» [303], что окаменевшим следом отразилось в форме Уральских гор, и скифская карта тому подтверждение (см. рис. 8).

Кроме того, в литургии Митры быки именовались «стражами мировой оси». Они вращают «ось небесного круга», так же как Митра — «непобедимое Солнце». Митра — управитель Гелиоса, «держит в правой руке созвездие Медведицы (Малой), которая движет и поворачивает небо» [304]. Но прежде Медведицы правящим созвездием был Дракон, он «поворачивал небо», пока не снизошёл на Землю. Хвост его в том же очертании, что и на небе, лёг на самую середину Земли в виде Уральских гор. Таким образом, по закону аналогии, Урал должен «двигать и поворачивать» Землю, что подтверждает не только Е.П. Блаватская, когда пишет о Джамбу Двипа с её Меру как о центре всех островов и стран (Двипа и Варша), но и геологи (об этом ниже).

Ось-стрела и Пояс

Вернёмся к мифам. Интересен в данном рассмотрении монгольский миф о черепахе, которая следовала с севера на юг. Шедший ей навстречу богатырь выстрелил в неё. (Часто упоминаются так герои; развернём это слово: богатырь-батыр — батер — патер — питри (лунные боги) — пётр — камень или гора Меру.) Выпущенная из лука стрела, поразив черепаху (Гиперборею), застряла в её теле, она перевернулась и умерла. Из оперенья стрелы, торчащего с левой стороны черепашьего панциря, образовался лес, а то место, откуда высовывался наконечник, люди позднее назвали «железной стороной». Из умирающей черепахи полилась жидкость, ставшая морем — то была северная сторона. Из пасти же вырывалось пламя, и потому её голову назвали южной стороной. В лапах животного были зажаты кусочки земли, образовавшие почву со всем, произрастающим на ней. Таково, согласно мифу, происхождение земли и сторон света [305].

Как видим, опять стрела, вдобавок ещё с указанием её магнитных свойств севера и юга; наверное, про неё сказано: «Есть одна магнитная стрелка, которая никогда не уклоняется, учёные знают — она в Азии» (Беспредельность, ч.2, § 361–362). «Никогда не уклоняется», полагаю, железно-каменная гряда Уральских гор от Северного полюса.

Можно было бы упомянуть и героя Гайавату, получившего стрелу от Мастера за победу над своим отцом.

Таким образом, Туранский и монгольский мифы, легенда о Гайавате — все они упоминают стрелу, которая в аллегорическом смысле есть и ось Земли, и Диаметр мирового Круга, в эзотерическом смысле «Слово», в географическом — Урал.

«Запускание стрелы» означает поворот земной оси, новый Цикл человеческой эволюции и новое Знание, при этом Урал — «стрела» меняет своё направление, всегда оставаясь в меридиальной связи с Северным полюсом. Русская сказка «Царевна-лягушка» использует тот же мифологический приём: запускание стрелы тремя братьями (тремя Расами), будто символизирующими три направления Уральских гор. Стрела младшего Ивана («Явана» индусов) — это поворот Урала в нынешнее меридиальное положение и всегда срединное.

Рис. 27. Орочская карта

Рис. 28. Один верхом на восьминогом коне Слейпнире (К. Юнг «Символы трансформации»)

Орочи — древний народ, проживающий на Дальнем Востоке, не только знал о середине Мира из своих преданий, но и мог её схематично изобразить, о чём этнографы попросили одного из орочских стариков, знатока легенд и обычаев (рис. 27). Континент Евразию орочи представляли себе в виде восьминогого и безрогого лося с пышными усами, кстати, очень напоминающего драконовое чудище. В скандинавских мифах Один изображался также на восьминогом коне (рис. 28). Лосями или конями называли также Большую и Малую Медведицы, которые пасутся на приколе у небесного столба — Полярной звезды. На рисунке лоси головой ориентированы на юг, а хвостами на север, правда, только у самого маленького он ярко выражен. Старик-ороч считал, что верхний лось — это Америка, а самый большой — середина Земли, спинной хребет которого — горная цепь с девятью вершинами; этими горами Земля делится на две половины — западную и восточную; сами орочи живут на восточной стороне у Тихого океана, хотя раньше они занимали территорию от центрального лося на восток до Тихого океана и от Северного Ледовитого океана на юг до Китая.