Сэнсэй III

В среде «честных» людей бытует мнение, что собаке нравится обгладывать кости, которыми кормит её хозяин. А почему? Да потому, что мясо собаке никто не даёт. Люди сами пожирают его, прикрывая свою жадность честным дележом. Так и в обществе: нечестному хозяину достаётся мясо, честным рабам кости. А ведь каждый мечтает жить безбедно, питаться мясом, а не костями. Каждый человек в своих мечтах видит себя раскидывающим деньги направо и налево. Но, как я уже говорил, устоявшийся стереотип мешает исполнению этих желаний. А теперь подумайте хорошенько, почему вам навязывали такой стереотип, что бедным, но честным быть хорошо, а богатым, значит нечестным, быть плохо? Ответ проще простого. Это всего лишь очередная установка элиты для раболепия толпы, – и, сделав небольшую паузу, добавил: – Так кто на самом деле честный? Тот, кто свободен от установок и живёт по писанию, в котором сказано, всё для тебя сотворено на земле, человек, так бери же и пользуйся этими благами! Или тот раб, который живёт в нищете и постоянных страхах за своё будущее и при этом завидует богатым и свободным? Так кто же из них настоящий Человек?

Мы шли, ошарашенные этим открытием, которое производил в наших умах Ариман. Привычный мир становился совершенно другим, словно открывая перед нашим взором обратную, неизведанную сторону своей «луны», вечно пребывающей в тени. Действительно, и как это раньше мы не замечали, наверное, просто не обращали внимания на такие мелочи жизни, которые по большому счёту оказались далеко не мелочами, а установками. Некоторое время мы шли молча, поражённые откровением Аримана. Тишину нарушил Виктор, не без удивления спросив:

– Получается тогда, если «честность» всего лишь установка, то в бизнесе для достижения цели все методы хороши, даже конкретное «кидалово»?

– А ты разберись в этом явлении поглубже, – предложил ему Ариман. – Кого кидают? Доверчивых и жадных. Доверчивость – это всего лишь проявление суммарного результата тайных желаний человека, к примеру, быстро и легко разбогатеть за чужой счёт, как у вас говорят, «на халяву». Кидают того, кто ослеплён жадностью. Плюс подпитка его собственной значимости из уст, как ты выражаешься, «кидалы». И как результат, человек переоценивает свои интеллектуальные возможности. Так что дыма без огня не бывает. Если ваш спарринг-партнёр по бизнесу оказался «лохом», кто же в этом виноват, как не он сам со своею жадностью? Выходя на спарринг, надо было реально оценивать свои возможности, а не летать в облаках эгоистичных иллюзорных амбиций. Поставил твой партнёр по бизнесу всё на кон, проиграл, сам виноват. Теперь его деньги, его фирма, его бизнес – это твой заслуженный приз. Ты оказался сильней, и умней, и проворней – тебе и награда!

– Нет, а как же мораль, порядочность? – задумчиво спросил Володя.

– Мораль и порядочность вещи весьма условные и относительные. В этом мире никто вам не даст однозначного ответа на эти понятия, потому что каждый человек будет трактовать их со своей точки зрения, прожитого опыта и утверждения собственной значимости в этом мире. К примеру, возьмём военных. Уж вы, я думаю, как никто другой, знаете, что такое в бою значит мораль и порядочность, особенно если этот бой идёт не на жизнь, а на смерть. Какая может быть мораль и порядочность к противнику, который намерен вас убить? Вы его за уши на этот жизненный ринг не тянули, он сам вызвался. А раз вызвался, получи по заслугам. В бизнесе то же самое. Там нет открытого понятия войны, там есть понятие конкуренции. Но многие реальные войны случались именно из-за конкуренции серьёзных людей. А все остальные причины войн, которые потом объяснялись широким массам, то есть раболепной толпе, – это всего лишь сказки для стада, чтобы возбудить в нём дух национализма, потешить манию величия за их пастуха, а заодно отвлечь стадо от насущных проблем. Не более того.

– Разве народ – это стадо? – пробасил Володя. – Это ведь люди.