Читаем Сенситив и 10 заповедей полностью

До той памятной мне конференции по аурографии, то есть по фотографированию ауры человека я и не ведал, что вообще возможны такие кошмары: представляете, нечто вроде клубка змей, только змеи эти - руки людей, которые вытягиваются на неимоверную длину через весь зал и пытаются уцепить дальнего за самую чувствительную точку. И это - человек двести одновременно. Зло нарастает каким-то катастрофическим комком, и гляди - то один выбирается пошатываясь из зала, то другой... То выносят без сознания девчонку лет восемнадцати. Бегу ей помочь. Девчонку положили на скамейку - рядом стоит злобноватая тетка. Родственница. Молча давит на всех. А у девочки просто всю энергию высосали. Начинаю манипуляции, а тетка мне с какой-то зоологически психопатоподобной аффектацией: "Все равно ничего не получится!"

На конференции страсти. - Идет атака на докладчиков: текстуально простые и даже любезные реплики - как удар в котором сконцентрирована ненависть: так боксер собрав в кулак весь свой вес отправляет противника в нокаут...

Как показала практика, это был лишь легонький междусобойчик на грани дружеских объятий.

Существуют целые школы черной магии, где человека учат злу: как взять энергию у прохожего, при разговоре по телефону, как навести порчу, свести человека в могилу... Приворотить... Там есть еще много чего... Но самое любопытное, что все это делается под вывеской добродейства.

Они очень любят про себя говорить: "я добрый человек" Я очень добрый".

И, чем добрее, тем больше надо его опасаться.

На моей памяти самым добрым человеком на свете была дочка палача-чекиста, ловившая кайф от страха, который производило простое упоминание имени ее отца...

Слава Богу не была она сенситивом.

Чаще всего - сенситив самый обычный человек, который однажды прислушался к себе и понял, что что-то может. Могут практически все люди. В большей или меньшей степени. Это, как музыкальные способности: смею вас уверить, что научиться играть на рояле может каждый, было бы только желание и возможности.

Так же каждый может открыть в себе эти свойства. Ничего особенного тут нет, ведь если покопаться, каждый из нас предчувствует критические события, например, еще в школе знает заранее, когда его вызовут к доске...

Что тут удивительного?

Но морально неподготовленный человек осознав свои способности... Голова кружится. И первое что появляется, кстати, самое слабое - искушение властью. Властью над человеком. Над конкретным человеком, причем, как раз такой властью, в такой области, где любой диктатор просто бессилен.

Говорят - дай человеку власть и ты узнаешь, каков он. А здесь тем более.

На себе испытал, знаю.

Когда я только начал сенситивить, на меня тоже навалилась лавина искусов. Выплывает из памяти все, что не надо и некстати. Помнишь из йоги - "...надо смотреть прямо в глаза собеседнику", и начинаешь смотреть в метро прямо в глаза тому, кто обратил на тебя внимание.

Играть в гляделки.

И выйти победителем из этой игры - становится делом жизни. Начинаешь изобретать различные методы, чтобы только твой противник отвел глаза. Потом, когда я поговорил по душам с другими своими "братьями по разуму", оказалось что этому искусу на определенном этапе подвергались все, а методы которыми они пользовались иначе, как садистскими не назовешь. Не рассказываю я про них в подробностях только из чисто моральных соображений.

Но "гляделки" - это еще меленькие цветочки.

Дальше - больше.

Опять же в метро. Смотришь на человека напротив и само собой залезаешь внутрь, диагносцируешь, начинаешь лечить... А потом вдруг пьянящая мысль: "Да я же тебя по молекулам разберу! Кто ты такой!? И - кто - Я! Я все могу, все что хочешь с тобой сделаю!"...

Но мне повезло - в этот критически момент, который продолжался несколько недель, даже не месяц, я получил серьезное предупреждение, как полагаю, свыше, которое заставило переоценить это бездарное высокомерие.

Тогда и родилась у меня фраза: "высокомерие, есть свойство низких душ."

Это был перейденный мною искус. Один из первых приступов гордыни. Искусы учат. И как не везет тем, кто не получил подобного предупреждения, их постепенно одолевает мания пророчества.

Хорошо еще, когда это не всерьез - некий театр одного актера для поклонников. Начинает такой симпатичный дяденька особым протяжным голосом исторгать истины-поучения... Я это называю: "Запел". Например, одного из своих старых приятелей я при этом просто похлопываю по плечу: "Это ты для пациентов оставь!" Он даже смущается и переходит на нормальный тон. "Петь" для него сила привычки - отчего ж не петь, коли публика просит. Он так же точно на потребу публике рассказывает о "голосах" своих астральных учителей, которые в самом деле ему не звучат, но публика требует необычности, и вот те "подсказывают" ему и путь развития, и конкретные лечебные методики, Все, что ни попросишь - подскажут.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия