Серафим Саровский

9. Вериг железных: поясных шесть, плечевых восемь, головных три, одежда ‘первоначальника’ (мантия) Саровского монаха Иоанна.

10. Один деревянный дубовый посох, принадлежавший согласно этикетке, имеющейся на нём, схимонаху Марку.

После изъятия вышеуказанных вещей комиссия, рассмотрев последние, постановила: уничтожить через сожжение на месте колоду с крышкой, именовавшуюся гробом Серафима Саровского и дубовый гроб — с крышкой, в котором находился скелет. Все ценности перечисленные в пунктах: 4, 5, 7 передать в Краснослободский уфинотдел. Скелет, именовавшийся мощами Серафима Саровского со всеми одеяниями отправить в Москву, для передачи в антирелигиозный музей. При изъятии было произведено восемь[138] фотографических снимков.

Всё вышеизложенное комиссия постановила записать в двух экземплярах.

Следуют подписи лиц, участвовавших в комиссии”.

* * *

Извилистая лесная дорога вышла на простор и перед нами обнажились массивные белые корпуса Саровского монастыря. Сотнями окон глядели они на нас с возвышенного холма. А из-за корпусов маячили многочисленные главы и кресты нескольких соборов.

Мы въехали на длинный деревянный мост. От моста дорога шла в гору и вела к воротам, служившим въездом за монастырскую стену.

У въезда маячили две человеческие фигуры. Было заметно, что они старались издали рассмотреть нас. Когда мы подъехали настолько близко, что можно было рассмотреть людей, — эти фигуры оказались монахами...

* * *

Гостиный двор. Несколько двух и трёхэтажных гостиниц. На стенах имеются надписи: Гостиница № 1, Гостиница № 2 и т. д. Массивные корпуса их свидетельствуют, что они вмещали в себя тысячи “гостей”, которые распределялись по чинам и рангам. Простым, “грешным”паломникам отводились низы и подвалы, богатым купцам и сиятельным лицам — роскошные номера верхних этажей с изысканным комфортом.

Монахам в этой пустыни ещё жить можно: рядом с воротами обители монастыря торгует потребительский кооператив белым хлебом, колбасой и другими продуктами. Тут же есть и торговля хлебным вином. Каждое утро из соседних деревень бабы несут сюда свежие яйца, коровье масло и молоко.

Мы проходим вовнутрь монастыря. Словно иконы лениво двигаются “братцы” в камилавках. Одни идут в лавку, другие прогуливаются из корпуса в корпус. Некоторые работают: перекладывают дрова. Им помогают... “жены во Христе”, ни то из Дивеева монастыря, ни то ещё откуда.

* * *

Часов в 11 дня съехались представители губернской, уездной и сельской власти, составившие комиссию по обследованию “св. мощей”.

В келью, представляющую из себя несколько барских комнат (занимаемые теперь рабочкомом), был приглашён иеромонах Куприян, возглавляющий теперь Саровскую братию. Для него новые гости были не ожидаемы и он растерялся. Ему объявляют цель приезда комиссии и предлагают войти в её состав. Он не отказывается. Для присутствия при вскрытии мощей были приглашены понятые от местного населения.

Дм. Давыдов.

(окончание завтра)»¹³⁸.

«ЧЕМ МОРОЧИЛИ В САРОВСКОМ МОНАСТЫРЕ

(окончание)

Обширный собор название носит “Живоносный Источник”... Внутри расставлены длинные скамьи со спинками, с сиденьем на обе стороны. После молитвы монахи на них отдыхают... Стены и купол разрисованы “божественными” картинами, производящими на паломников надлежащее в “святом” месте впечатление.

На правой стороне, перед киотом “чудотворной божией матери”, возвышается площадка, обнесённая невысокой оградой. А на площадке высокая гробница, покрытая парчевым покрывалом. Перед ней — массивный золотой подсвечник с семью “неугасаемыми” лампадами, а позади — столик и налой, на котором лежит пачка бумажек с именами для поминанья.

Иеромонах Куприян, он же Касьян Егорович Петров, наскоро отвешивает поклоны перед иконостасом, перед ракой “нетленных” и облачается в епитрахиль и поручи.

Пока фотограф приготовляет аппарат для фотоснимков с гробницы, члены комиссии ведут с ними разговор.

— Вы можете справлять обряды венчания, похорон?

— Хоронить и крестить у нас принято, а венчать нет. Но всё равно и это могу, — добавляет он и по лицу его скользнула улыбка.

Щёлкнул фотографический аппарат[139] и верхнее покрывало с гробницы снимается. Под ней ещё два свёрнутых покрывала и обнажилась блестящая крышка. На ней, под толстым английским стеклом, во весь рост художественное изображение “преподобного”...

Головная часть крышки по грудь откладывается на петлях. Эту часть монахи открывают в особых лишь случаях, и зрителю тогда представляется форма головы, тщательно завёрнутая в чёрную шёлковую материю. Над лбом в чёрной материи небольшое круглое отверстие в серебряной оправе.

— Это звёздочка, — поясняет монах. В неё видна часть “лба”. Рассмотреть отчётливо невозможно. Но с первого взгляда представляется будто бы живое тело. Получается обман зрения.