Серафим Саровский

После освящения двухпрестольной Рождественской церкви отец Серафим заповедал: «В верхней церкви Рождества Христова денно и нощно гореть неугасимой свече у местной иконы Спасителя, а в нижней — Рождества Богоматери церкви неугасимо теплиться лампаде у храмовой иконы Рождества Богородицы. Денно и нощно читать Псалтирь, начиная с Царской Фамилии за всех благотворящих обители, а по воскресеньям неопустительно перед литургией служить Параклис Богородице». «И если заповедь мою исполните, то все хорошо у вас будет и Царица Небесная никогда не оставит вас. Если же не исполните, то без беды беду наживете», — предупреждал святой старец.

Впоследствии, когда в Дивееве был выстроен новый храм, церковь отца Серафима заперли, вынесли из нее Псалтирь, свечи и лампады не горели. Обитель после этого потерпела множество серьезных испытаний — вплоть до угрозы роспуска.

Было и знамение, которое удостоверяло предсказание старца. После его смерти однажды церковница Ксения Васильевна вылила последнее масло в лампаду. Получить было негде. Когда богослужение кончилось, она подошла к лампаде и увидела, что она потухла, масло выгорело. С горьким чувством Ксения Васильевна отошла от лампады и, вспомнив завещание дорогого батюшки, невольно подумала: «Если так несправедливы оказались слова отца Серафима, потому что для лампады нет теперь масла и денег взять неоткуда, то, может, и во всех других случаях не сбудутся его предсказания, исполнения которых все несомненно ждут».

Тысячи сомнений взволновали душу сестры, вера в прозорливость старца стала оставлять ее. В подобном расположении духа она отступила от иконы Спасителя и вдруг услышала треск, а потом увидела, что лампада сама собой загорелась. Церковница подошла ближе и заметила, что стакан лампады полон, а на нем лежат два серебряных рубля. Через некоторое время к Ксении подвели крестьянина, который спросил: «Ты церковница?» — «Я, а что тебе нужно?» — «Да вот, знаю, что батюшка Серафим завещал вам о неугасимой лампаде, так я принес триста рублей ассигнациями на лампадное масло, чтобы она горела за упокой родителей моих»…

Отец, Серафим предсказал объединение обеих общин — Казанской и Мельничной. Монахиня Евдокия рассказывала, что однажды привела к батюшке свою малолетнюю сестру и он благословил ее в монашество, потом спросил: «Куда же нам, матушка, поместить ее? В прежнюю обитель или к Прасковье Степановне на мельницу? Нет… возьми-ка ты ее в прежнюю обитель, а придет время, вы все вместе будете как единая семья!» Это случилось в 1842 году, через девять лет после смерти старца.

Великая смута в обители

Хотя общины слились в одну, но это еще не был утвержденный монастырь, чего так желали сестры. Отец Серафим говорил: «Не хлопочите и не доискивайтесь и не просите монастыря, матушки. Придет время, без всяких хлопот сами прикажут вам быть монастырем, тогда не отказывайтесь». Старец даже предсказал, что это будет при двенадцатой по счету начальнице его обители и имя ее назвал — Мария Ушакова. Указанное событие в точнейших подробностях произошло в 1862 году.

Еще предсказал, что «у меня, убогого Серафима, в обители моей, в Серафимовой пустыни, целыми родами жить будут, так целыми родами и лягут в Дивееве». Это предсказание исполняется.

Но до утверждения монастыря была великая смута в обители. Ее святой старец предвидел еще в ту пору, когда она только пускала корни.

«Вот доживешь ты, матушка, большое у вас будет смятение, и многие разойдутся», — говорил он старице Агафье Лаврентьевне.

С сестрой Варварой Ивановной произошел такой разговор.

— Видела ли ты, матушка, коноплю? — спросил старец.

— Как же ее не знать!

— А когда ее полют-то, радость моя, чтобы лучше была, посконь выдергивают. Чай, тоже знаешь? Видела, радость моя?

— Как не видать, и сама, батюшка, дергала…