Читаем Серафимо-Дивеевские предания полностью

Зима лихолетья 1917 года Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе,Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом,Бор вековой позабылся таинственным сном.В сизом тумане над белой поляной однаРобко, как призрак, скользит золотая луна,Блещет огнями на рыхлых алмазных снегах,Ярко играя на скитских червонных крестах.Мирно обитель в сугробах навеянных спит,Только вдали огонек одинокий блестит.В келье сосновой, окутанной трепетной мглой,Жарко лампада горит пред иконой святой.Пламя, мерцая, то гаснет, то, вспыхнув, дрожит,Старица Ксенья на образ с любовью глядит.Катятся слезы из стареньких, слепеньких глаз,Шепчут уста: «О Господь, заступись Ты за нас!Гибнет Россия, крамола по царству растет,Мутит нечистый простой православный народ.Кровь обагрила родные леса и поля,Плачет и стонет кормилица наша земля.Сжалься, Спаситель, над темной, безумной страной:Души смири, распаленные долгой войной.Русь православная гибнет, на радость врагам,Сжалься, Господь, не карай нас по нашим грехам.Боже Великий, создавший и твердь и моря,К нам снизойди и верни нам родного Царя!...»Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе,Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом,Бор вековой позабылся таинственным сном.Жарко лампада горит пред иконой святой.Старица смотрит — и видит Христа пред собой:Скорбные очи с любовью глядят на нее,Словно хотят успокоить, утешить ее,Нежно сказать: «Не печалься, убогая дщерь,Духом не падай, надейся, молися и верь».Робко лампада, мерцая во мраке, горит,Старица скорбно во мглу, в безнадежность глядит.Смотрит — и видит, молитву честную творя,Рядом с Христом — самого страстотерпца Царя.Лик его скорбен, печаль на державном лице,Вместо короны стоит он в терновом венце,Капли кровавые тихо спадают с чела,Дума глубокая в складках бровей залегла.Смотрит отшельница, смотрит, и чудится ей -В облик единый сливаются в бездне тенейОбраз Господень и образ страдальца-Царя...Молится Ксенья, смиренною верой горя:«Боже Великий, Единый, Безгрешный, Святой,Сущность виденья рабе бесталанной открой,Ум просветли, чтоб могла я душою понятьВоли Твоей недоступную мне благодать!...»Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе,Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом,Бор вековой позабылся таинственным сном.Жарко лампада пред образом Спаса горит,Старица Ксенья во мглу, в беспредельность глядит.Видит она — лучезарный, нездешний чертог,В храмине стол установлен, стоит поперек:Яства и чаши для званых рядами стоят,Вместе с Исусом Двенадцать за брашной сидят,И за столом, ближе всех одесную Его,Видит она Николая, Царя своего.Кроток и светел его торжествующий лик,Будто он счастье желанное сердцем постиг,Будто открылись его светозарным очамТайны, незримые нашим греховным глазам.Блещет в алмазах его драгоценный венец,С плеч ниспадает порфиры червленый багрец,Светел, как солнце, державный, ликующий взор,Ясен, безбрежен, как неба лазурный простор.Падают слезы из стареньких, слепеньких глаз:«Батюшка-Царь, помолись ты, кормилец, за нас!» -Шепчет старушка, и тихо разверзлись уста,Слышится слово, заветное слово Христа:«Дщерь, не печалься. Царя твоего возлюбя,Первым поставлю Я в Царстве святых у Себя!»Зимняя ночь и трескучий мороз на дворе,Ели и сосны безмолвно стоят в серебре.Тихо, безлюдно, ни звука не слышно кругом,Бор вековой позабылся таинственным сном.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука