Сербия. Полная история страны

Коварный Иван Владислав послал с деревянным крестом двух епископов и одного пустынника. Йован Владимир отправился в Преспу, а по прибытии (22 мая 1016 года) первым делом зашел в церковь помолиться. На выходе его ждали приближенные болгарского царя, которые прямо там, перед церковными вратами, отрубили доверчивому князю голову. «Епископы же взяли его тело в ту самую церковь, где похоронили с гимнами и восхвалениями, — пишет поп Дуклянин. — Господь Бог в память о заслугах блаженного мученика Владимира сделал так, что многие люди, страдавшие разными болезнями, выздоравливали после молитвы над его гробом. Ночью же виден был там божественный свет, словно горело множество свечей… Видя чудесные знаки Господни, царь покаялся, сильно устрашился и дозволил своей двоюродной сестре взять тело мужа и достойно похоронить его там, где она пожелает».

Смерть князя Йована Владимира. Литография. XIX в.

Косара перенесла святые мощи своего супруга в церковь Успения Пресвятой Богородицы (Пречиста Краинска) в Скадарской Краине, на юго-западном берегу Скадарского озера. В наше время от этого храма, разрушенного турками, остались руины, но еще до разрушения, в середине XIV века мощи были перевезены в специально построенную для них церковь у города Эльбасан, а с 1996 года они находятся в православном соборе Тираны. Крест, присланный Йовану Владимиру, впоследствии покрыли серебряной чеканкой, и теперь его хранят жители черногорского села Вельи Микуличи, находящегося у подножия священной горы Румия[14]. Каждый год на Пятидесятницу крест Йована Владимира торжественно переносят из Великих Микуличей на вершину горы, где ему могут поклониться верующие.

Переход сербских земель к Византии

Царь Иван Владислав, которого болгары считают героем, делавшим все возможное для защиты своего государства, а сербы — коварным убийцей, был убит в начале 1018 года под стенами города Драча, который болгары пытались отбить у византийцев. Обстоятельства его гибели туманны, но, согласно сербским преданиям, болгарский царь был убит в своем лагере ангелом, принявшим образ невинно убиенного князя Йована Владимира. «Однажды, когда во время отдыха ужинал он [Иван Владислав] у Драча, вдруг явился ему могучий воин в образе святого Владимира, — пишет поп Дуклянин. — Испугавшись, стал он кричать, что было мочи: „Придите скорее сюда, воины мои, и защитите меня от Владимира, который хочет убить меня“. Сказав это, он встал, чтобы убежать, но ангел сразу же поразил его, и он пал на землю и умер телом и душой… И вышло так, что мерзкий убийца, который, сидя за обеденным столом, повелел отрубить голову Владимиру, сделав его мучеником, сам был убит во время ужина, сделавшись приспешником Сатаны». Жил собакой, околел псом, как говорят русские.

Юные сыновья Ивана Владислава не могли заменить отца, и потому болгарская знать предпочла перейти под руку византийского императора Василия II, который за свои успехи в деле покорения болгар получил почетный титул Вулгароктон («Болгаробойца»). Вместе с болгарскими землями к Византии отошли и сербские, находившиеся под властью Болгарии. Те сербские княжества, которым при царе Самуиле удалось сохранить свою самостоятельность (хотя бы и номинальную), тоже были поглощены Византией, которая на некоторое время стала единственным властителем Балкан.

Богомильство

В X веке в Болгарском царстве возникло религиозное течение, получившее название по имени попа Богомила, который, по словам болгарского пресвитера Козьмы, «первие нача учити ереси в земле болгарстей». Козьма написал трактат «Беседа против богомилов», ценный исторический документ, проливающим свет на истоки богомильства и его сущность, которую православная церковь считает еретической. Впрочем, и католическая тоже — известно, что в Константинополе была и латинская община богомилов.

Поп Богомил