Сердце Дракона. Том пятый. Часть 2

Что же касалось стоек, то здесь все намного проще. Насколько вообще могут быть простыми знания, для осознания которых “простым” людям необходимо взобраться минимум на среднюю стадию Небесного солдата.

Пятая стойка, которую Травес называл “Южный ветер”, на самом деле… так не называлась. Ну или называлась, но именно в исполнении Травеса. Потому как Хаджар собирался придумать ей другое название. Так же, как и совершенно иное применение.

Простая истина заключалась в том, что пятая, шестая и седьмая стойки “Меча легкого бриза” были не более чем различными комбинациями первых четырех стоек. А их, по нехитрым подсчетам, имелось всего шестнадцать. И из этих шестнадцати нужно выбрать лишь три.

Но даже так у двух людей (если бы у техники было больше последователей, чем два, а среди ныне живущих — лишь один Хаджар), выбравших одинаковую комбинацию, все равно не вышло бы одинаковых стоек. Ведь у каждого свой собственный внутренний дух, который вливается в меч и техники.

Хаджар продолжал медитировать над пятой стойкой. Он вспоминал свои прошлые бои. Не те лихорадочные мясорубки в рядах вражеских войск, а поединки с противниками, чья сила, те же самые двадцать лет назад, казалась немыслимой.

Он вспоминал и Шакара с Шакхом, и Ильмену с наместником империи, Примуса и патриарха секты Черных Врат. Не обошел стороной внутреннего дракона и воина племени бедуинов — Койота. Вспомнил увиденные заклинания Карисы, битвы в яме и, конечно же, Ольгерда.

Особенно Ольгерда.

Чего не хватало Хаджару во всех этих битвах? Ответ, казалось бы, лежал на поверхности — второго меча. Хаджар слышал от Мастера легенды об обоеруких мечниках. Тех, кто одинаково сильно и ловко может управляться мечом в левой и правой руках.

Да, безусловно, Хаджар обладал большим талантом на пути духа меча. Но вот тело у него (если не учитывать сердце дракона) оставалось весьма простым. Может, чуть выше среднего, если учитывать широту узлов и меридианов, сквозь которые текла энергия Реки Мира.

Но вот владеть одинаково хорошо обеими руками Хаджар не мог. И дело было вовсе не в физиологии. Уже со стадии трансформации смертной оболочки любой практикующий становился амбидекстером. Но одно дело ложку в другой руке держать, а другое — оружие.

Но если Хаджар не мог владеть двумя мечами, то как же нивелировать проблему? Ответ, опять же, лежал на поверхности. Вернее — в его последней битве.

Хаджар все никак не мог забыть, как Ольгерд использовал технику ледяной пустоши. Те, вылетающие изо льда сабли-тесаки, сильно сыграли ему на руку. Любого другого, менее опытного, нежели Хаджар, противника они бы и вовсе лишили любой маневренности. Что уж там говорить про снежный буран и снежных клонов.

Одним словом, Хаджару не хватало такой же, как у северного воина, техники. Не ледяной, конечно же, а такой, которая могла бы действовать и без его прямого участия.

Продолжая медитацию, Хаджар, словно под микроскопом, разглядывал стойки “Меча легкого бриза”. Он разбирал их потоки энергии, то, как сливался дух меча и энергия Реки Мира. Их взаимные вибрации, синхронизации и рассинхронизации. Работа оказалась безумно тонкой и напряженной.

Очень отдаленно она напоминала попытки Хаджара сломать защитную печать на потайном ящике Брома. Очень-очень-очень отдаленно, хотя бы просто потому, что тогда он ломал, а сейчас пытался слить воедино. Ну и все остальное тоже кардинально отличалось. По-честному, ничего похожего не оставалось вовсе, но разуму Хаджара требовалось от чего-то отталкиваться.

Он не знал, сколько времени провел в глубочайшей медитации. Не знал, сколько раз выходил из нее, брал в руки меч и пытался нанести удар. Иногда у него… не выходило ровным счетом ничего. Такие попытки уже считались прогрессом. Потому как в остальных случаях нанесенный удар вредил вовсе не камню, а самому Хаджару.

Доходило даже до того, что один раз он отсек себе руку. Опять же — если бы не иллюзорность мира, созданного швом между двух душ, то Хаджар бы уже давно отправился к праотцам.

Порой Травес давал советы. Зачастую Хаджар мечтал, чтобы учитель этого не делал. Все же, чтобы быть учителем, настоящим наставником на пути развития, мало обладать огромными силой и знаниями, надо еще и иметь талант к обучению других.

Увы, Травес к последнему оказался холоден. Всего его советы, за исключением парочки (видимо, по чистой случайности) скорее запутывали, нежели помогали.

— Оставь эти попытки, ученик, — после очередной неудачи советовал Травес. — Твоих знаний и сил еще недостаточно, чтобы соединить технику внутренней энергии и знания о духе меча.

Что такое “техника внутренней энергии”, Хаджар не знал. И, судя по уклончивым ответам Травеса, отчего-то отказавшегося вдаваться в подробности, это понятие не имело никакого отношения к “внутренним” и “внешним” техникам.

Но именно этот совет и стал тем, что столкнуло Хаджара с мертвой точки. Столь откровенное указание на его беспомощность, на фоне живости воспоминаний о стене тумана и Санкеше, привело Хаджара в бешенство. И именно эта ярость разожгла огонь озарения, вспыхнувший в разуме Хаджара.