Сердце Йога-сутр

Дхьяна: медитация. Седьмой из восьми лепестков аштанга-йоги.

Индрия: орган, чувство. Считается, что всего их десять (пять кармендрий и пять джнянедрий) или 11 (плюс наружный ум).

Индрия-джая: господство над 11 индриями, органами.

Индрия-джняна: знание об органах и чувствах.

Индриямая коша: органы действия и чувства восприятия в целом.

Итихаса: два основных индийских эпоса, Махабхарата и Шримад Рамаяна.

Иша: Господин, тот, кто управляет.

Ишатва: господство над всем. Одна из восьми сиддх.

Ишвара: Господь, Всевышний, Всемогущий.

Ишвара-пранидхана: сдача всех своих поступков на милость Господа, преданность Всевышнему, предание себя Господу. Пятый из пяти принципов ниямы, третья из трех составляющих крия-йоги.

Йога: единство. Одна из шести ортодоксальных систем философии индуизма, поиск. Подразумевает обуздание движений сознания ради соединения индивидуальной души с Универсальной.

Йога-Васиштха: классический трактат по йоге, изложенный мудрецом Васиштхой Шри Раме, седьмым воплощением бога Вишну.

Йога-видья: знание йоги, наука о йоге.

Йога-марга: путь единства. Одна из четырех марг, путей постижения Сущности, на которой практикующий достигает апогея практики, устанавливая контроль над деятельностью сознания.

Йога-мая: сила Бога.

Йога-пхала: плоды йоги, результаты йоги.

Йога-садхана: практика йоги, дисциплина йоги.

Йога-стхана: место для занятия йогой.

Йога-сутры: основополагающий текст по йоге, составленный в форме сутр мудрецом Патанджали. Состоит из 196 изречений, сутр, рассматривающих всю философию и методологию йогической практики. Основание, источник для настоящей книги, равно как и ее предмет.

«Йога-сутры Патанджали. Прояснение»: книга о йога-сутрах, написанная автором этой книги и содержащая перевод каждой из сутр и обширный комментарий к ним.

Йога-шала: зал для йоги, место для занятий йогой.

Йогин: тот, кто живет и пребывает в йоге.

Йогический: прилагательное от «йога».

Кавья: стихотворение. В санскритской литературе поучительное поэтическое произведение.

Кайвалья: единство, освобождение, абсолютная свобода, окончание духовного пути, когда йог живет неподвластно орудиям Сущности.

Кайвалья пада: четвертая глава Йога-сутр Патанджали, описывающая абсолютное освобождение и состояние единственности, в котором йог осознает и переживает избавление души от оков ее орудий.

Каала: время, продолжительность, временной отчет.

Калаа: искусство, искусство жизни, бытия.

Кальяна-гуна: благоприятность, способность к процветанию.

Кама: удовольствия жизни, удовлетворение желаний. Третья из четырех целей жизни, пурушартх. Страсть, чувственное желание. Одна из шести садрипу, нарушений эмоциональной сферы.

Карана: причина, фактор.

Карана-шарира: каузальное тело, изначальное тело. Одно из трех шарир, тел. Обитель вечной силы, вмещает сущность, дживатман, пурушу, атман.

Карита: пробужденный, вызванный к жизни, провоцируемый на действие кем-то еще. Одна из трех разновидностей поступков, упомянутых Патанджали в сутре II. 34.

Карма: действие, поступок. Деятельность в целом. Связана с колесом жизни и смерти. Существует три разновидности действий: самчита, прарабдха и криямана (агами).

Карма-индрия: органы действия. К пяти органам действия причисляют руки, ноги, рот, органы репродуктивной и выделительной систем. Являются категориями Самкхья даршаны, соответствуют эволюции пракрити на стадии вишеша.

Карма-марга: путь действия. Одна из четырех марг, путей постижения Сущности, на котором ищущий действует, не думая о вознаграждении.

Карма-пхала: последствия действий, плоды поступков.

Карна: ухо.

Каруна: сострадание ко всем, сочувствие тем, кто в горе. В сутре I. 33 Патанджали определяет каруну как один из способов обрести благоприятный умственный настрой.

Карья-шарира: плотное тело, физическое тело. Одна из трех шарир, тел. Вместилище действия и органов деятельности, чувств восприятия и наружного ума. Также именуется стхула шарира.

Кая-сампат: богатство тела.

Клеша: страдание, недостаток, недуг, который мешает продвижению по духовному пути. Всего их пять: авидья, асмита, рага, двеша, абхинивеша.

Клеша-карма: поступки, совершаемые под влиянием любой разновидности страдания.

Клеша-нивритти: прекращение страданий.

Клишта: болезненный. Обычно используется в отношении колебаний сознания, которые бывают клишта и аклишта.