Читаем Сердце йоги. Принципы построения индивидуальной практики. «Йога-сутры» Патанджали. «Йоганджалисара» Шри Кришнамачарья полностью

Вилома-крама-пранаяма – дыхательное упражнение, в котором вдох делается то через одну, то через другую ноздрю, а выдох – через обе ноздри с горловым звуком.

Вилома-уджджаи-пранаяма – дыхательное упражнение с контролируемым дыханием через ноздри на вдохе и выдохе.

Виньяса-крама – правильно составлен-ный план занятий йогой, ориентированный на последовательное продвижение к желаемой цели.

Випарьяя – неправильное восприятие.

Вирабхадрасана – поза воина.

Вирасана – поза героя.

Витарка – размышление над грубоматериальным объектом.

Вичара – размышление над тонким объектом.

Вишамавритти-пранаяма – дыхательные техники, в которых компоненты дыхательного цикла имеют разную длину.

Вишеша-пуруша – Ишвара.

Вишну – Бог, одно из лиц Троицы индуизма.

Вьяна-вайюпрана, отвечающая за распределение энергии по всему телу.

Гуны – три качества Вселенной (в том числе и ума).

Дана – дарение, дар.

Даршаны – шесть классических направлений индийской мысли.

Двеша – неприязнь, ненависть; одна из клеш.

Двипада-питха – поза стола.

Деша – место.

Джаландхара-бандха – поза с прижатым подбородком.

Джапа – рецитация мантры.

Джняна-йога – йога, в которой основное внимание уделяется исследованию.

Драштри – видящий.

Дришья – видимое.

Духкха – ощущение дискомфорта, страдание.

Дханурасана – поза лука.

Дхарана – состояние, в котором ум направлен на одну точку.

Дхарма – моральное обязательство, нравственная ценность.

Дхьяна – медитация.

Дхьяна-мудра – жест, используемый в практике медитации.

Дхьята – тот, кто находится в состоянии «дхьяна».

Иданади, которая заканчивается в левой ноздре.

Индрии – чувства.

Ишвара – Бог.

Ишварапранидхана – вручение себя Богу и посвящение ему всех своих деяний, без привязанности к их плодам; одна из ниям и часть крийя-йоги.

Йога-садхана – практика йоги.

«Йога-сутры» – классический текст Патанджали по йоге.

Йог – адепт йоги.

Кайвалья – высшее состояние йоги, свобода.

Капалабхати-пранаяма – дыхание, напоминающее движение мехов.

Карана – причина.

Карма-йога – йога, в которой все действия выполняются как долг, без мыслей об успехе или неудаче.

Клеша – недостаток.

Крийя – действие.

Крийя-йога – йога очистительных действий, совершаемых в соответствии с учением Патанджали.

Кумбхака-пранаяма – дыхательные уп-ражнения, акцентирующие внимание на задержке дыхания.

Кундалини – препятствие, расположенное по центральной линии позвоночника, мешающее вхождению праны в сушумну.

Кшипта – возбужденный ум.

Лангхана – удлинение выдоха, задержка дыхания после выдоха.

Лая – растворение.

Лила – божественная игра.

Манас – сила, стоящая за чувствами.

Мантра – священный звук, часто используемый в медитации в качестве объекта фиксации внимания.

Матсьендрасана – полуповорот спины.

Махамудра – классическая сидячая поза.

Махат – «великий принцип».

Мриги-мудра – положение пальцев, позволяющее контролировать в пранаяме движение воздуха через ноздри.

Мудра – символ.

Мудха – тупость.

Мула-бандха – втягивание нижней части живота.

Нада – звук.

Нади – тонкоматериальные каналы в теле, по которым движется прана.

Нади-шодхана-пранаяма – поочередное дыхание через ноздри, приводящее к очищению нади.

Нидра – сон без сновидений.

Нимитта-карана – инструментальная причина; то, что помогает материальной причине произвести следствие.

Ниродха – состояние, в котором ум полностью фокусируется на одном-единственном объекте.

Нияма – индивидуальная дисциплина.

Ом – символ Ишвары.

Падмасана – поза лотоса.

Паривритти – перенаправление, переориентация.

Паринамавада – признание того, что все, что мы воспринимаем, подвержено изменениям.

Паринамадухкхадухкха, возникающая в результате перемен.

Паршва-уттанасана – стоячая поза, в которой одна нога выставлена вперед и корпус наклонен к ней.

Пашчиматанасана – наклон вперед из положения сидя.

Пингаланади, заканчивающаяся в правой ноздре.

Праджня – духовная мудрость.

Прадхана – первоматерия.

Пракрити – материя.

Прамана – правильное восприятие.

Прана – жизненная сила.

Пранава – мистический слог, являющийся символом Ишвары.

Прана-вайю – одна из пяти основных жизненных энергий.

Пранаяма – техника регулирования дыхания.

Прасаритапада-уттанасана – стоячая поза, в которой корпус наклонен между ног.

Пратикрийасана – поза, уравновешивающая воздействие предыдущей асаны.

Пратьяхара – обуздание чувств.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература