Читаем Сердце магии. Интуиция, доверие, радость полностью

Создатель – это нечто бесформенное, которое в разных уголках земного шара зовется Матерью и Отцом, Единым, Иеговой, Шивой, Буддой, Аллахом, Сварогом, Дагдой, Браном, Кали, Морриган, Ладой, Афиной, Великим Духом, Вселенским разумом, Хаосом или Светом и т. д. и т. п. У Него много лиц и, соответственно, много имен. Некоторые из них забылись за давностью или ненужностью, а другие только-только появляются. Мне кажется, если попытаться написать книгу обо всех этих именах, она получится такой огромной, что ее, даже издав частями, удастся хранить только в библиотеках, где есть свободные полки. Много свободных полок… Впрочем, для меня все эти имена не имеют слишком большого значения, потому что все они являются формами Создателя. Я говорю так, потому что верю, что у источника жизни нашей Вселенной слишком много имен, форм, качеств и аспектов. Их практически невозможно вместить в одно слово, сказав, что отныне это слово, это имя Бога будет охватывать и отражать все.

Лично мне хочется называть Бога Создателем. Он создал меня, воздух, которым я дышу, воду, которую я пью, пищу, которую я ем. Он – Создатель, наделивший меня разумом и желаниями. И однажды я пожелала к Нему обратиться, найти Его, попросить о том, что мне было очень нужно. Я думаю, Создатель намеренно сотворил меня такой, какая я есть, наделив меня желанием найти Его. И да, я называю Создателя «Он», потому что мне так больше нравится. Я ни в коем случае не хочу обидеть женщин, заявляя, что истинный Бог для меня мужского пола. Когда я занималась Виккой, я была лично знакома с викканками, которые поклонялись Богине, и меня это ничуть не беспокоило. Впрочем, они тоже принимали мое видение Создателя, понимая, что в этом большом мире найдется место и для Богини, и для Создателя, которые описывают одно и то же необъятное, труднопостижимое, невыразимое существо, послужившее источником всего творения. Поэтому я прошу вас называть Бога так, как вы хотите его называть, помня о том, что Создатель – это всего лишь слово, выбранное мной.

<p>Маги, колдуны и ведьмы: такие разные слова…</p>

Не спрашивайте меня сейчас о том, чем же отличаются разные представители эзотерического мира в моих глазах. Я об этом расскажу, но намного позже. Поверьте, я долго их изучала. Искала границы одних понятий и особенности других, но сейчас… сейчас «маги», «ведьмы», «колдуны» будут всего лишь словами, последовательностью красивых букв на белой бумаге. Чаще всего я буду называть людей, связанных с магией, магами. Иногда – ведьмами. Но это не важно. Используйте вместо них любое другое слово, которое вы знаете. Или придумайте свое. Произносите про себя или вслух то слово, которое имеет для вас значение, особый смысл – и пусть оно будет здесь, там, везде.

И знайте, что ваше слово будет моим.

<p>Боги магии и религии – это одни и те же боги?</p>

Ида, и нет. Наверное, я вас запутала. Понимаете, есть слова, которыми мы пользуемся, дабы что-то описать, и есть наши ощущения. Если мы с вами чувствуем, что говорим о Том, кто создал нас, о едином корне, из которого проросли все души людей, живущих на земле, о Том, кто питает нас и этот мир любовью и придает всему смысл, тогда да, мы говорим об одном и том же существе. Но если мы упираемся в книжные догматы и начинаем спорить, чья религия была самой первой и самой правильной, мы сразу забываем о едином источнике. Мне очень нравится пример с двумя народами, которые говорят на разных языках. Один народ, скорее всего, появился раньше, чем другой. И язык его появился раньше. Но дело в том, что это не так уж и важно. Видите ли, в языке обоих народов, несмотря на очевидную разницу культур и традиций, будут одинаковые понятия. Например, любовь, преданность, дружба… Возьмите любой язык мира, и вы их там найдете. И если внимательно присмотреться к богам разных пантеонов, вы наверняка найдете между ними много общего. Мне кажется, так происходит потому, что разные люди в разное время воспринимали одни и те же аспекты Создателя, но попросту давали им разные имена. Поэтому те Боги, которые описаны прежде других, и те боги, в которых верили люди, что появились позже, на самом деле равны.

Однако постепенно вера и отношения между человеком и богами усложнились. Если вы внимательно почитаете работы М. Элиаде, то поймете, что со временем люди начали проецировать свои потребности на богов, в которых верили и которые им покровительствовали. Например, если люди хотели отомстить кому-то за что-то, непременно появлялись боги, которые благословляли подобные деяния. Или, когда нужно было сделать так, чтобы в обществе соблюдались определенные правила, следование нормам морали и этики, вмешивались боги и через своих жрецов едва ли не приказывали людям поступать так, а не иначе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика