Середина Жизни

Я – стал очень религиозным человеком; религиозным, если дело касается культуры. Сома по себе – она представляет не только живой интерес, но и основу всей нашей жизни. Однако я не раз замечал за собой, что могу быть до конца предан идеи, пока она шагает в ногу со мной; а потом – бросить её и забыть, будто той и не было вовсе.

Я – очень люблю религию; и считаю, что это – самая лучшая и полезная во всех отношениях вещь, которую только выдумал человек. Религия – занимает собой столько времени; а ведь его можно было целиком посвятить вечному саморазрушению. Религия – строит культуру целого народа, по сути, создаёт его; и всецело занимает собой мозг отдельного человека. Она – может заставить каждого, кто прислушается к ней любить легко и ненавидеть страстно; и сделает это так, будто всё – было вашей собственной волей и замыслом. Она – сможет сделать с вами всё, на что только у вас хватит воображения представить. Каким был бы мир без неё?!

Пусть религия – живёт вечно; славим во веки веков одну только её!

Глава 5

Храм №2

Город стоял на реке так, что можно было построить стену, способную остановить всю воду, что течёт из северного моря в южное – что и сделал человек. У города было два берега и остров-жемчужина между ними. Знаменит он был своей невероятных размеров стеной, сдерживающей миллиарды тонн воды. Но для самих жителей – он, разумеется, был чем-то большим – целым миром, если мне будет позволено преуменьшать.

Эта история произошла на его правом берегу – в том месте, где согласно многим мнениям: не происходит ничего. Люди там жили среди тишины и чистого воздуха – чего нельзя было сказать о наших соседях по ту сторону реки. Нас на том берегу было полмиллиона человек; и жаль, что только одну из этих бесчисленных историй я мог рассказать.

Среды памятников советскому величию – только одна церковь украшала всю округу. Она – стояла вдали домов, выстроившихся зубьями расчёски – на улице, носившей название Песчаной. Её – невзрачной церквушке – удалось пережить много войн и бед, которые сломили многих людей и её старых соседей. Самые тяжёлые для православия времена – были ей ни по чём. И теперь: вера снова отвоёвывала утраченные позиции, после полувекового молчания.

По разным причинам – я много раз бывал в тех местах, где располагалось Правобережное кладбище – самого большого во всём городе. И я не раз подчёркивал у себя в голове, проходя мимо, что такому огромному кладбищу – не престало находиться даже без часовни. Ведь много раз и ещё задолго до меня было сказано: люди должны находить покой на святой земле в молитвах при жизни; и в земле после смерти. Дать человеку право лежать в земле веками до Апокалипсиса – это хорошо; но недостаточно.

Мысли о необходимости поставить здесь часовню – стали преследовать меня, будто те – были призраками, не желавшими находить покоя, пока их желание не будет исполнено. Они были похожи на колесо, которое крутится в голове у человека со скоростью мысли, совершая миллионы оборотов в секунду. Только я начинал думать о чём-то другом, как сразу возвращался к началу: «Раз никто не строить часовню здесь вместо меня – то тогда, это сделаю я». Время требовало этого. Не только моя голова – вся страна трещала как сухая земля от перемен.

Глава 6

Строить там

В разные времена: мне приходилось зарабатывать по-разному. К середине своей жизни: я крепко стоял на ногах, обеспечивал свою семью и дочь – я работал преподавателем на кафедре научного коммунизма в техническом институте. Лекций было совсем немного – и всё же достаточно, чтобы не дать никому из студентов забыть о существовании этого предмета. Научный коммунизм – это гибрид социологии, политологии и партийной истории – и всё же эти по-отдельности безобидные науки вместе образовывали странный и агрессивный предмет.

На своих парах: я разбирал по полочкам учение Маркса и его современников; так же на многих примерах я учил своих студентов рассматривать любую идеологию – в том числе и марксистскую – с разных точек зрения.

Никаких пламенных речей я не произносил; не делал ничего, про что в будущем можно было снимать фильм. Я выкладывал пришедшим ко мне студентам материал, добавлял безобидную капельку от себя и позволял задавать столько вопросов, сколько возникнет – в сущности, вёл с ними научную дискуссию об обществе – как и следует разговаривать социологу с будущими электриками и инженерами – серьёзно, без купюр.

Иногда, я слышу странные отзывы в сторону научного коммунизма от людей, не знакомых с ним. Согласно их мнению, научный коммунист – обязан быть тёмной, односторонней личностью, убившей в себе хороший вкус; это страшное существо «коммунист научный» – приходит в ярость от всего, что не связано с партией, в которую они так мечтают вступить. А особое место в их сердце, целиком и полностью сплетённом из зла – занимает религия.

Вот он я – научный коммунист ещё с семидесятых, по образованию историк и философ. Научному коммунизму – я отвёл пятнадцать лет своей жизни – преподавая и изучая. А потом: взял и стал строить церковь.