Сергей Есенин. Навсегда остался я поэтом

Елена Самоделова: «Что Клюев мог-де быть учителем Есенина, – мне кажется, это не так. До знакомства с Есениным Клюев написал книгу стихов, опубликовал, и она попала к Есенину через Анну Изряднову, которая была первой, неофициальной женой Есенина. Прочитав книгу, Есенин написал Клюеву письмо, найдя общее в том, что они оба писали о крестьянском мире, отражали его в поэзии. Причём разница в возрасте у них – 11 лет. Есенину важно, что оба они крестьяне – хотя один из северной, а другой из южной России. Оба пишут стихи, пронизанные фольклором. Дальше завязываются связи, они лично знакомятся в Петрограде, выступают на разных поэтических и концертных вечерах, исполняют народные песни, одеты оба в народную одежду, противопоставляя себя той петербургской богеме, которая им интересна как поэтическая, но чужда как социальная группа. С одной стороны, их задача – развенчать миф о “недалёких таких” деревенских парнях, а с другой стороны, – поддержать этот восторженный миф о деревне, который курсировал среди петербургской интеллигенции».

Да, было влияние… Просматривалось, возможно, и своего рода литературное наставничество со стороны Клюева. Но трудно спорить с тем, что в любом случае свершилось классическое «ученик превзошёл своего учителя!»

Алексей Налепин: «Николай Клюев, при всём таланте стихотворца, – ещё и признанный знаток крестьянского быта. И знание это очень активно поэтизировал, вводил в свою поэзию. Кстати говоря, Есенин у Клюева научился очень многому. Есенин писал о Клюеве: “Он весь в резьбе молитв”. Однако всё же у Клюева имелся свой путь, а у Есенина – свой».

…Увы, время шло, действительность неумолимо менялась. Образ крестьянского самородка, подпоясанного верёвочкой, столь затребованный при царской власти, где интерес к экзотическому «народничеству» считался чем-то таким «прогрессивным», потерял былую привлекательность, как только этот самый народ забрал всю власть в свои мозолистые руки.