Читаем Сергий Радонежский. Личность и эпоха полностью

В 1775 г. императрица Екатерина II, которой понравилось местоположение Елизаветинского дворца, откуда открывался прекрасный вид на реку, окружавшие поля и луга, приказала было устроить на его месте более обширный каменный дворец. Строительство было начато, но из-за недостатка финансирования так и не закончено. В итоге дворец в Братовщине за ветхостью был сломан в 1819 г. Заготовленный по велению императрицы Екатерины II камень был использован при возведении Благовещенской церкви, построенной по соседству в начале XIX в.

Четвертый дворец воздвигли в селе Воздвиженском, в 52 верстах от Москвы и в 12 верстах от обители преподобного Сергия. Когда закончил свое существование здешний дворец Михаила Федоровича, сведений не сохранилось. Во всяком случае, последней из царствующих особ здесь была Екатерина II. По рассказам местных старожилов, оставшийся от дворца каменный фундамент был разобран и употреблен позднейшим владельцем села И. Мухановым для постройки в 1845 г. местного каменного храма.

Именно в Воздвиженском всегда была последняя остановка перед Троицей. Заранее оповещенные, сюда перед обедней накануне праздника являлись монастырские власти с образами и хлебами «бить челом государю пожаловать к празднику к Сергию чудотворцу». Государь обычно принимал их в Передней палате здешнего путевого дворца, а затем шел в церковь на обедню.

На следующий день от села Воздвиженского до урочища Кесовы пруды (это название осталось от бывшего села Кесова или Киясова), в 4 верстах от Троицы, государь ехал верхом или в карете. Здесь он слезал с лошади или выходил из кареты и шел до монастыря пешком. У церкви подмонастырского села Клементьева, а иногда и под самим монастырем, на Красной площади, раскидывался шатер, в котором государь переменял дорожное платье на праздничное.

Последний из путевых дворцов располагался непосредственно на территории Троицкой обители. Он существовал еще при Иване Грозном, а может быть и раньше. В конце XVII в. на его месте были возведены двухэтажные каменные Царские чертоги. При Елизавете Петровне верхний этаж дворца украсили лепниной. К этому же времени относятся печи из расписных и фигурных изразцов.

Сохранилось описание дворца конца XVIII в.: «Царские чертоги, каменные о двух ярусах на 40 саженях длины и девяти сажен ширины и со стенами: расписанные снаружи разными красками наподобие шахмат и убранные в пристойных местах, а особливо столбы у окон изразцовыми разными фигурами: с южной стороны оных имеются два парадные для всхода великолепные крыльца с фронтонами, на коих арматура и короны позлащенные, устроены в 1775-м г., и во всю линию (здания) открытая на столбах из белого камня регулярных галерея, которая делает прекрасный вид».

Дворец дошел до нас в перестроенном виде и ныне входит в комплекс зданий Московской духовной академии, расположенный в северной части обители. Академия, являющаяся наследницей знаменитой Славяно-греко-латинской академии, разместилась здесь с 1814 г. Сразу после этого, в 1815 г. были уничтожены галерея и входы на нее. С востока к дворцу примыкает желтый трехэтажный Классный корпус академии постройки 1839 г. (третий этаж – 1884 г.), внутри которого находятся учебные аудитории. В 1870 г. к дворцу также с восточной стороны был пристроен Академический храм (церковь Покрова Божией Матери), расширенный в 1892 г. В большие праздники в нем можно присутствовать на службе и простым прихожанам.

Иногда государи помимо путевых дворцов останавливались в селе Мытищи (именно здесь, по преданию, Екатерина II попробовала воду из местных ключей, что дало толчок строительству Мытищинского водопровода) или на полдороге между Братовщиной и Воздвиженским в деревне Талицы. В подобных случаях для них разбивали шатры.

Сохранилось описание одного из троицких «походов» царя Алексея Михайловича, приуроченного к дню памяти Сергия Радонежского. Оно было сделано в 1675 г. Адольфом Лизеком, секретарем посольства императора Священной Римской империи в Москве. По количеству участников и пышности эти «походы» скорее можно назвать парадами, посмотреть на которые собиралась вся столица. Поездка в Троицу обыкновенно начиналась с богослужения в Успенском соборе Кремля, где царь получал благословение и напутствие от патриарха.

«За несколько дней перед отъездом в Троицкий монастырь, – пишет Лизек, – царь прислал к послам пристава, с приглашением смотреть на это торжественное путешествие, которое царь обыкновенно предпринимает каждый год. Дабы лучше можно было видеть церемонию, для послов устроены были, против царского места, на краю Дворцовой площади, высокие подмостки, со всех сторон обитые зеленым сукном, и двое таких же, но гораздо меньше и ниже, – одни у самого моста для датского резидента; а другие, на улице близ площади, для резидента польского.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека православия

Сергий Радонежский. Личность и эпоха
Сергий Радонежский. Личность и эпоха

Монография доктора исторических наук К. А. Аверьянова посвящена жизни святого Сергия Радонежского – одной из самых заметных фигур отечественной средневековой истории. Пожалуй, ни об одном из русских святых не написано так много, как об основателе Троице-Сергиевой лавры. Тем не менее уже при первом знакомстве с этой литературой обнаруживается странная и удивительная картина: на первый взгляд о жизни Сергия Радонежского мы знаем практически все – и в то же время почти ничего, даже точных дат жизни. XIV век в истории Руси крайне сложен для историка прежде всего из-за чрезвычайной скудости источников. Разрозненные фрагменты раннего летописания в составе более поздних летописных сводов, считаное количество актов, несколько литературных памятников – вот, в сущности, и все, чем располагает исследователь этого времени. Вместе с тем существует целый пласт источников, который ждет своего исследователя. Речь идет о житиях древнерусских святых. Главная трудность заключается в том, чтобы уметь разглядеть в них черты реальной исторической действительности того времени, увидеть конкретные исторические факты. Благодаря тщательному анализу и сопоставлению различных источников автору впервые удалось воссоздать полную биографию самого известного русского святого.

Константин Александрович Аверьянов

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика