Съешь льва! Исследование евангелия от Фомы

«Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено». Это состояние не есть последним этапом в жизни ученика Иисуса Христа. Это этап ожидания. Когда человек ищет, когда он что-то уже понял, приобрел, например, внутренний твердый стержень в себе, он все равно ждет. Будьте в этом состоянии бодрствования до тех пор, пока вы не найдете и не поймете, что же является настоящим и стоящим.

Далее 26-й стих описывает следующий этап ученика Иисуса Христа. «Да был бы среди вас знающий человек! Когда плод созрел, он пришел поспешно, – его серп в руке его, – (и) он убрал его. Тот, кто имеет уши слышать, да слышит!»

Будучи в состоянии бодрствования, пытаясь практиковать принципы Иисуса Христа, человек постепенно приобретает очень важные качества, он становится знающим. Знающий – это не просто тот человек, который имеет много знаний. Знающий – это человек, который все делает вовремя.

Помните принцип грехопадения? Грехопадение и вообще грех – это не тогда, когда человек делает что-то плохое, а когда он делает все не вовремя, невпопад, когда в его жизни все не так.

Невпопад – это и есть грешное состояние человека, когда он не знает, что делает. И вот следующий этап, который приходит в жизнь человека за бодрствованием, – это этап знающего человека, когда он интуитивно понимает, что и когда нужно делать.

В Библии есть такие слова: «Если вы прибудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Ин. 15:7).

У знающего человека желания сбываются. Знающий человек начинает чувствовать вкус и ощущать, что Бог с ним. Он начинает не просто читать Библию, при этом думая: «Ну да, наверное, это правда», а он испытывает это практически в своей жизни.

«Когда плод созрел, он пришел поспешно, – его серп в руке его, – (и) он убрал его». Это как раз о том, что все происходит в жизни человека вовремя. Он начинает попадать в цель и чувствовать, что действительно Бог с ним.

Но это еще не последний этап из тех, которые описаны здесь.

Глаза вместо глаза

27. «Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: „Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие“. Они сказали ему: „Что же, если мы – младенцы, мы войдем в царствие?“ Иисус сказал им: „Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаз'a вместо гл'aза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, – тогда вы войдете в (царствие)».

Это следующий этап в жизни человека. Известно выражение Иисуса: «Будьте как дети». Иисус нередко сравнивал учеников с младенцами и говорил, что таковых есть Царствие Божие.

Ученики, как и все люди, в основном с изумлением думают: «Как же, если мы младенцы, мы войдем в царствие?» Это звучит странно. Неужели достаточно простой наивности и детской глупости, чтобы войти в царствие? В 24-м стихе проявлялась именно наивность. Это был определенный этап на пути к Царству Божьему у человека, но это только начало. Поэтому Иисус им объясняет, что нет, дело не в наивности, дело в дальнейшем развитии. Интересно, что, развиваясь, человек все равно хранит определенные детские качества.

Если же жизнь потрепала человека, он становится циничным, ему кажется, что он все знает и ему уже никто ничего не может посоветовать. Это скорее называется словом «закоснелый». Он не способен слышать советы, не может измениться, потому что думает, что все знает, все делает правильно и всегда во всем прав. Это не есть знающий человек. Обычно такие люди в жизни постоянно промахиваются. Они все знают, но их почему-то ни о чем не спрашивают.