Сестринское дело. Анализ и оценка теорий

Другая реакция – “Почему бы и не я”. Согласно Травелби, это реакция приятия. Это необычная реакция на болезнь и страдание. Люди, которые реагируют таким образом, принимают болезнь и страдание и не считают их несправедливыми. Травелби утверждает, что эта реакция основана на жизненной философии, которая рассматривает болезнь и страдание как естественную часть человеческого существования. Те индивиды, которые реагируют подобным образом, страдают не меньше других, но, как правило, в большей степени способны бороться со страданиями и переносить его. Умение не потерять веру в смысл существования при негативном жизненном опыте и разных жизненных испытаниях является одной из фундаментальных жизненных ценностей, согласно мнению Травелби. Смысл, по Травелби, “почва”, опора, которую обретает индивид через тот или иной пережитой им опыт. Обретение смысла связано с решением вопросов: “Почему это случилось со мной?” и “Как я смогу пережить это?”. Согласно Травелби в ситуациях болезни и страдания у самого человека или его близких появляется настойчивое желание найти ответы на эти вопросы.

Травелби подчеркивает, что понятие “смысл” она употребляет в узком ограниченном понимании. Это смысл, который дает возможность не только смириться с болезнью, но и использовать ее как активизирующий фактор, способный помочь человеку преодолеть себя, расширить границы и возможности личности.

Постижение смысла неотделимо от восприятия человеком той или иной ситуации. Травелби описывает это следующим образом:

Опыт и переживания человека, связанные с болезнью и страданием, не имеют сами по себе никакого смысла. Только непосредственно страдающий от болезни человек, который переживает последствия своих страданий, может найти смысл и в этом жизненном опыте. Смысл бытия имеет свои истоки в самой духовной сущности человека, а в не в ситуации, в которой тот оказывается. Смысл не является неотъемлемой частью жизненного опыта; только человек, думающий о своем положении, ситуации, подвергающийся каким-то испытаниям, способен найти в них для себя смысл.

Далее Травелби связывает обретение смысла с осознанием человеком своей нужности для чего-то или для кого-то. Именно это делает жизнь осмысленной. Однако людям часто нужна помощь для того, чтобы обрести смысл в различных жизненных испытаниях. Согласно Травелби, люди часто нуждаются в помощи сестринского дела.

Цель достигается путем установления МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ. Эти взаимоотношения представляют собой контакт или серию контактов между двумя людьми, один из которых медсестра, а другой – больной или индивид, нуждающийся в сестринском уходе. Важнейшая характерная черта этих взаимоотношений состоит в том, что медсестра удовлетворяет потребности индивида, семьи или общества в сестринском уходе. Эти взаимоотношения представляют собой процесс и являются средством удовлетворения потребностей больного в уходе. На медсестре лежит ответственность на установлении и осуществлении этих взаимоотношений, но это невозможно сделать одной. Эти взаимоотношения, согласно мнению Травелби, могут существовать только между конкретными людьми, а не между какими-то абстрактными ролями (такими как роли пациента и медсестры). Взаимоотношения людей предполагают, что один индивид вступает в контакт с человеческой сущностью другого. Это означает, согласно Травелби, признание того факта, что у медсестры есть необходимость и потребность в этих взаимоотношениях. Если данный фактор не воспринимается серьезно, сестринское дело, по мнению Травелби, дегуманизуется.

Межличностные отношения – это цель, которая достигается через несколько промежуточных фаз. Травелби выделяет следующие фазы:

1. Знакомство, встреча.

2. Сближение индивидуальностей.

3. Эмпатия.

4. Симпатия.

5. Взаимопонимание и контакт.

При первой встрече доминирующим фактором является то, что данные индивиды не знают друг друга и в значительной мере их мнение друг о друге основано на общих, стереотипных представлениях и предполагаемых реакциях другого. Одновременно с этим в данной фазе индивиды получают первое впечатление от “другого”, помимо рационалистических наблюдений, впечатлений и оценок “другого”, ощущение, что представляет собой этот “другой”. Медсестре на данном этапе важно осознавать, как оказывают влияние стереотипы на ее взгляд на больного, и постараться избавиться от них с тем, чтобы увидеть в пациенте неповторимую индивидуальность. Умение медсестры “видеть” личность зависит в значительной степени от способности “преодолеть саму себя” и ее интереса к другому как к отдельной личности.