Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии.

Отверженные миром, терпящие всеобщее поругание, те совершали свой жизненный путь, не имея даже малых внешних утешений. При этом юродивые оставались людьми, имели такую же плоть, как и все, были подвержены воздействию природных стихий, голоду и жажде. Сестры, как и прежде, продолжали служить блаженным и странникам, подавая им кров и хлеб. Поддерживали они их и морально. Один Господь знает, как наедине общались старицы с ними. В присутствии народа эти люди не оставляли своего юродства и вели себя подчас странно и вызывающе. Но каждый раз можно было заметить, как с многозначительной улыбкой, с пониманием относятся к ним девицы. Было видно, что для взаимопонимания им не нужны слова. То что ускользало от общего внимания и являлось непонятным для всех, было ясно и открыто для сестёр. Иногда хватало одного взгляда или одной какой-нибудь ничего не значащей для остальных фразы, чтобы сестры поняли юродивых, а те, в свою очередь, их. Но, владея «языком» юродивых и будучи вполне способны подражать их манерам, сами матушки не юродствовали. Они при бегали к юродству только изредка, когда требовала того ситуация, используя его как лучший способ поведения в отдельных случаях. Сестры служили странникам и Христа ради юродивым еще и тем, что провожали их в последний путь, заботились об отпевании и похоронах. При этом они хоронили их на своем участке кладбища. Место это так и называется — «у странников». Родители девиц, а впоследствии и сами они, были похоронены на другом месте ялтуновского кладбища — в верхней его части.

Исполняя последний долг служения почившим блаженным, сестры исполняли его и по отношению к тем новопреставленным православным, которых они близко знали и которые бывали в их доме. А таких людей было множество. Помимо всех приезжих, окормлялись у стариц не одна сотня девиц, женщин и мужчин Шацкого района. Мужчин было, правда, очень мало, но и они были. Матушки ездили на похороны этих благочестивых людей, молились об их упокоении, читали Псалтирь. Как и в других местах, у них было принято особо поминать усопшего, помимо сорокового дня и годовщины, еще и в день двадцатый, а также и на полгода со дня преставления. В эти дни верующие собирались в доме почившего или у самих сестёр и молились о его упокоении. Собирались как в самый день памяти, так и вечером накануне, что и поныне в Шацке и его окрестностях соблюдается как традиция.

Забота сестёр о нуждающихся проявлялась и в попечении о болящих. В: Шацком районе, как упоминалось выше, находится больница для психически нездоровых людей. В годы советской власти она была размещена на территории Успенской Вышенской пустыни, где находится, увы, и по сей день. Мать Анисия говорила про это поруганное святое место, что Бог попустил подобное по грехам народа. «За беззакония людей не пощажу Своей святыни», — приводила при этом старица слова Господа.

Условия содержания больных из-за недостаточного финансирования и непригодности помещений были крайне плохими. Многие из врачей и обслуживающего персонала пытались улучшить положение своих пациентов. Большинство из их подопечных не могли ухаживать за собой сами и, помимо болезни, страдали часто от холода и голода.

Сестры, пока были помоложе, приезжали на Вышу и привозили для больных продукты и те вещи, которые появлялись у них в доме. С ними ездили и по их благословению оказывали такую же помощь и все верующие округи. Бывало, что на Пасху, на другие праздники или в обычные дни в больницу привозили целые мешки яиц, блинов, овощей, соленых грибов и разных других подарков. Близкие к старицам люди исполняли это послушание как завет. Для многих это стало обычной и регулярной обязанностью милосердия, исполнение которой считалось у них естественным и простым делом.

В этой больнице тайно и явно подвизалось множество праведников, заключенных туда властями за исповедание веры. Подвиг таких людей был чрезвычайно труден. Находясь среди больных, многие из подвижников принимали на себя юродство и несли его до конца жизни в безвестности и вдали от мира. Сестры часто говорили:

— Раньше на Выше был монастырь, а теперь Выша — выше монастыря.

Одной женщине, желавшей посмотреть на тайных подвижников, живших в больнице, мать Агафия сказала, что их искать не надо, они себя скрывают, но тут же предсказала, что Господь исполнит ее желание. Эта женщина часто бывала на Выше. Она, как и другие верующие, привозила больным продукты и вещи. В следующий же ее приезд в больницу к ней подошел один из ее обитателей и, отозвав в сторону, показал огромный крест, висевший у него на груди под одеждой. Этот незнакомый «больной» сказал ей в тот раз о самом для нее сокровенном, о том, что мог ему открыть только один Господь.