Севастополь. История. Легенды. Предания

Кто из нас не читал великое «Слово о полку Игореве»? Кто не помнит таинственных и интригующих строк: «Див кличет с вершины дерева, велит послушать земли незнаемы...» Вокруг этого фрагмента вот уже несколько десятилетий бушуют нешуточные страсти и несть числа версиям и гипотезам. Под дивами понимали и неких мифических существ, и вполне реальных «йетти». Одни видели в диве некого помощника Игоревой дружине, иные, наоборот, отмечали его зловещую и враждебную сущность.

Давайте и мы еще раз присмотримся к неведомому диву, ведь перед нами не просто некий образ, а образ ушедшего почти в полное забытие древнерусского языка. Сразу же отметим такой факт: если автор «Слова» на протяжении поэмы употребляет слово «див» не один раз, то, по-видимому, оно имело для него весьма важное значение, гораздо большее, чем животный рев некого получеловека! Теперь попробуем провести этимологический эксперимент. Какие слова и понятия родственны в старорусском языке с корнем «див»? Полистаем словари! Итак: диво, дивный, дивиться, дивоколо (т.е. горизонт), дивкола (т.е. вокруг), дива или дева, а при инверсии: вид, видеть, видение, веда, ведун и т.д. Даже беглый анализ слов показывает, что речь почти во всех случаях идет о способности к видению, дивовидению, т.е. о способности восприятия света и Вселенной. Отметим, что изначальный язык языков санскрит донес до нас и изначальный смысл слова «дива». Означает же оно день и небо. Еще раз обратимся к «Слову» и убедимся в том, что на всем протяжении поэмы ее автор ни разу нигде не употребляет слово «небо»! Лишь в самом конце поэмы имеется фраза: «...Солнце сияет на небеси», однако, по мнению целого ряда исследователей «Слова», именно эта фраза является вставкой позднейших переписчиков. Так в чем же все-таки здесь дело?

Амазонка. Копия статуи Фидия. V в. до н.э.

Дело в том, что, по мнению петербургского историка О. Бердника, слова «небо» и «небеса» пришли к нам гораздо позже, чем понятие «див» и «диво». Бердник пишет: «Первое означает НЕ БО-Г, т.е. полемическое возражение утверждению предков, что ДИВ есть бог, а второе – предупреждение, что и НЕ БЕС! Слово получилось искусственно негативное. Вероятно, византийцы, навязывая новые понятия, выкорчевывали в языке русов образцы древнего мировосприятия, заменив величественного ДИВА на плоское и хрустальное «небо».

А почему тогда не предположить, что певец «Слова» грустит о героическом прошлом и слышит голос ДИВА, как некого духа звездной Вселенной, который кличет послушать земли неведомые, т.е. объединить их единым словом. Ведь «послушать» и «послушати» – значат «иметь единый слух», «послух», «послушность», значит иметь единый язык! Тогда, может быть, и наша Дева была изначально не чем иным, как тем же Дивом – духом звезд и Вселенной? Может, именно поэтому она и оберегала заветную звездную тропу, слушала иные миры и земли, просвещала, убеждала и прорицала людям?

В теплые летние севастопольские ночи, когда из степи доносится стрекот цикад, а в воздухе пахнет морем, на черном небе особенно ярко пылают созвездия. Вот яркая Полярная Звезда, словно указующая путь на север к России, вот символы нашей древней силы Медведицы: Большая и Малая, вот, наконец, и созвездие самой Девы...

И сразу вспоминается незабвенный Павел Флоренский с его завещанием нам, живущим ныне: «...Почаще смотрите на звезды. Когда будет на душе плохо, смотрите на звезды или на лазурь днем. Когда грустно, когда вас обидят, когда что-то не будет удаваться, когда придет на вас душевная буря – выйдете на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится».

Чаще на небо гляди темной безоблачной ночью!
Звездною пылью тогда густо покрыт небосвод.
В каждой пылинке громадный мир заключен.
Бесконечность
Стала наглядной... Как жалок день, что прошел в суете!

А потому для меня именно на севастопольской земле Homo sapiens является одновременно и Homo cosmicos. Человек разумный начинает ощущать себя здесь и человеком небесным, космическим.

И как знать, может совсем не случайно именно с севастопольской земли впервые шагнули русские люди в небо, подняв свои хрупкие аэропланы со знаменитого Качинского аэродрома...

И не предам Херсонеса...

Если я не устремлюсь на врага,

Когда дело идет о спасении моей Родины,

Я не гражданин!

Д. Дидро

Как жили херсонеситы? Чему служили? Во что верили? В многовековой истории Херсонеса меня более иных поразил тот факт, что в отличие от своего соседа монархического Пантикапея Херсонес более ДВУХ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ оставался республикой, демократической. Демократия – есть власть народа, а это значит, что на протяжении двадцати веков граждане-херсонеситы были подлинными хозяевами своего города и земель вокруг него.