Север Москвы вокруг Ярославской дороги. Путеводитель для путешественников и паломников с описанием наиболее интересных исторических объектов

На северных окраинах столицы находится множество святынь и славных исторических мест. Но главной и самой посещаемой частью окрестностей Москвы была и остается дорога «к Троице», в Троице-Сергиеву Лавру. Этот маршрут отмечен паломническими местами в Подмосковье, где преподобный Сергий останавливался по пути в стольный град. Это – селение Хотьково с древним Покровским женским монастырем (там похоронены его родители, преподобные Кирилл и Мария). Далее – село Абрамцево и местечко Радонеж, известное вышедшими оттуда многими радонежскими подвижниками; здесь же находится целебный источник, радонежская церковь и памятник преп. Сергию. «…Троицкий монастырь свят не только для сердец набожных, но и для ревностных любителей отечественной славы; не только россияне, но и самые просвещенные иностранцы, знающие нашу историю, любопытствуют видеть места великих происшествий… и ту дорогу, по которой столь часто цари русские езжали и ходили на богомолье испрашивать победы или благодарить за нее Всевышнего в обители, основанной святым мужем и патриотом: сердце его, забыв для себя все земное, желало еще благоденствия Отечеству». «Лавра со всех сторон окружена горами, покрытыми когда-то дремучим лесом. Святой Сергий, рожденный в несчастные времена нашего Отечества, когда внешние неприятели и внутренние раздоры обращали Россию в истинную юдоль плача, в самой цветущей юности удалился от света, который представлял ему горестное зрелище злодейств и бедствий …Но святой угодник, как говорит почтенный историк Лавры, сокрыв себя в пустыне, не мог сокрыть имени своего. Мирские добродетели ищут славы; она сама находит небесную святость и не щадит ее скромности. Скоро уединение благочестивого Сергия сделалось известным, и многие старцы захотели молиться вместе с юношею. Вот происхождение сей обители, смиренной в своем начале, славной и великолепной впоследствии …Святость Лавры торжествовала, когда Москва и окрестности ее представляли ужас язвы. Когда все деревни на Троицкой дороге и даже здешние слободы были опустошены ею, ни один человек не заразился в монастыре, отворенном для всех молельщиков, которые толпами приходили в него»[8].

^{Оборона Троице-Сергиевой Лавры. Художник С.Д. Милорадович. 1894 год.}

В Троице-Сергиевой Лавре бережно сохранялись реликвии и летописи, памятники и могилы, свидетельствующие об участии Лавры в главных исторических событиях как Руси, так и впоследствии России. «… Между колокольнею и Троицким собором стоит каменный обелиск, сооруженный митрополитом Платоном. Там, на белых мраморных досках, изображены четыре эпохи славы и незабвенные услуги, оказанные Троицким монастырем России:

1) Когда Димитрий, вдохновенный любовию к отечеству, осмелился …сразиться с татарами, он спешил принять совет и благословение Сергия, который не только утвердил его в сем великом предприятии, но дал ему и двух святых иноков Александра Пересвета и Андрея Ослябя, ставших героями на поле брани. Хотя радость народа и торжество Дмитрия были кратковременны; хотя злобный Тохтамыш скоро после того опустошил Россию и выжег Москву… Но Дмитрий Донской подал добрый пример, и великий князь Иоанн им вскоре воспользовался, свергнул иго, а Москва в стенах своих увидела пленных князей татарских.

2) В мятежное царствование Шуйского Троицкий монастырь был осажден поляками, которые требовали, чтобы он сдался Лжедимитрию, известному под именем вора Тушинского. Архимандрит Иоасаф с воеводами Долгоруким и Голохвастовым выразили неприятелю одно презрение. Начались приступы, кровопролитные сражения, монахи вместе с малочисленными стрельцами погибали на стенах обители; святые гимны христианские, которые день и ночь не умолкали в храмах Троицы, были для русских гимнами победы. Дело невероятное! Целая армия более года осаждала монастырь, истощила свои ресурсы и, наконец, отступила. Троицкая обитель увенчала подвиг свой тем, что отправила к царю все церковные сокровища, так как последнему были нужны деньги для содержания войска.

^{Авраамий Палицын. Рисунок XVII века. ГИМ.}