Северная Америка. Южная Америка

Уже упоминалось, что культура Чинчорро, прежде чем бесследно исчезнуть, прошла три основных этапа в своем развитии. Каждых этап характеризовался и своим способом подготовки покойников. Разные типы мумий получили от археологов условные названия: «черные» мумии, «красные» мумии и «покойники, обмазанные глиной».

«Черные» мумии. Прежде всего, тело покойника очищалось, вынимались внутренности, отделялась голова. С помощью каменного ножа специальный человек отделял кожу, мышцы и вырезал органы, в том числе и глаза. Кисти рук и ступни оставались нетронутыми. Затем снятую кожу вымачивали в соленой морской воде, что гарантировало ее сохранность и пластичность, чтобы позже ею легко было вновь покрыть тело.

Вместе с тем, не все тела очищались вручную – иногда покойника оставляли в болотистой лощине, где через некоторое время птицы и насекомые обрабатывали кости до белизны.

В некоторых случаях лицевая и затылочная половины черепа разделялись для извлечения мозга. Однако некоторые черепа сохранились без повреждений – по всей видимости, мозг из них был извлечен через отверстие для позвоночного столба. Сведений о том, как поступали с извлеченными органами, не сохранилось.

После столь радикальной очистки тело заполнялось соломой и золой. Нижняя челюсть подвязывалась к лицу с помощью прочных веревок из растительного волокна. Позвоночник крепился на две тонкие рейки, и на него насаживался череп. Для укрепления «шеи» использовали пучки тростника. Кости ног прикреплялись к продолжению идущих от позвоночника через таз реек. Мастер заполнял скелет и придавал телу объем, обвязывая кости веточками и камышом. Грудная полость заполнялась золой и соломой, замешанными на воде и натуральном протеиновом клее из птичьих яиц, рыбьего отвара, крови морского льва. Нерасчленные кисти рук и ступни привязывались веревками. Затем многие тела покрывались слоем светло-серой глиняной пасты, почти скульптурно воссоздававшей вид тела. С ее же помощью воспроизводились и половые органы. Так же поверх черепа лепилось, наподобие маски, лицо, имевшее нос и овальные углубления для глаз и рта. У многих мумий рот выглядел в виде ровного кружочка или буквы «О». Затем тело обтягивалось выдубленной кожей, а к черепу прикреплялись волосы, что должно было придавать мумии человеческий вид. Однако надетая кожа часто ссыхалась, и тогда прорехи покрывались лоскутами из шкур животных.

После того как мумия была изготовлена, она тонировалась слоем черной краски, что, по всей видимости, считалось важным элементом обряда – не случайно в некоторых погребениях были обнаружены приборы для растирания черного песка. К песку добавлялась вода, и затем полученная взвесь наносилась на тело при помощи специальной травяной кисточки.

Подобные погребения были коллективными – в одну могилу клали от пяти до семи человек, принадлежавших, судя по всему, к одному семейному клану. Мумии укладывали на спину, плечом к плечу друг с другом. Могильники формировали более крупные погребальные комплексы, что наводит на мысль о родовых связях.

«Красные» мумии. Большинство чинчоррских мумий относится к «красному» периоду, длившемуся с 3160 по 2200 год до н. э. Речь идет о смене не только цвета, но и самой техники изготовления мумий.

Внутренние органы извлекались через аккуратные разрезы в районе брюшной полости, паха, колен и плеч, которые затем зашивались человеческим волосом с помощью кактусовых иголок. Скелет уже не расчленялся и кожа не снималась. Тела заполнялись растительными волокнами, водорослями, шкурами лам, железноокисной землей. В отличие от остального тела, лица мумий этого периода часто покрывались черной краской. В нескольких случаях – когда краска изготовлялась на основе оксида меди – лица мумий оказались зелеными. Изменилась и длина «парика». Две достаточно длинные пряди черных волос перевязывались с помощью веревки и затем приклеивались специальным составом из золы по бокам головы, покрашенной в красный цвет. По образному сравнению археологов, это напоминало голову мотоциклиста в красном шлеме, из-под которого выбились распущенные волосы. Тело же мумии целиком покрывалось красной краской. Любопытно, что в некоторых случаях хорошо прослеживаются несколько разновременных слоев нанесения краски. А это уже свидетельствует о странных контактах живых с умершим на протяжении длительного времени, во время которого мумии изнашивались и портились, что требовало постоянного ремонта.

Три детские мумии «красного» периода отличались необычным дополнительным украшением. У всех были стандартные шлемообразные прически. Но двое из них были обмотаны вокруг туловища и ног узкой полоской кожи в полтора сантиметра шириной. Происхождение кожи не было определено – она могла быть как человеческой, так и пеликана или морского котика. Третий младенец был и вовсе покрыт выкрашенной в оранжевый цвет птичьей кожей. Среди умерших младенцев был даже один внутриутробный плод, погребенный, тем не менее, по всем правилам.