Северная и восточная Тартария

Синского императора Сингламонга, который в Хоксиу выступал против тартарского императора, сдали на милость победителя. В конце концов, он был увезен в Пекин и передан родственникам тех, кого он ранее приказал казнить. Они его зверски убили. Его привязали к лестнице и постепенно разрезали на мелкие куски, так что он еще промучился несколько дней.

К тому времени два короля, кроме Сингламонга, восстали против тартар. Эта война продолжалась шесть-семь лет. Да, если бы они понимали и доверяли больше друг другу, тартарам досталось бы от них. Поэтому в Пекине люди были уже охвачены страхом.

Упомянутый господин видел, что при осаде тартарами крепости на реке Хоксиу, синцы, находясь внутри крепости, делали вид, что отступают, и уничтожали все съестные припасы в крепости. Затем синцы выходили из западных ворот, а тартары устремлялись в передние ворота в надежде на добычу. Как только крепость наполнялась врагами до отказа, синцы возвращались назад, штурмовали крепость, и все тартары погибали там от голода или от мечей.

Тартары Ниухе называют своего императора Сын Небес. Чтобы изгонять дьявола, они вешают знамена и флаги на стенах /W 10/ башен и городских воротах. Все приказы в Сине теперь издаются на обоих языках: на синском и тартарском. Но тартарский язык является в Пекине придворным и главным языком.

В торговле ниухе уступчивее, чем синцы, не так корыстны и лживы. Они большие любители музыки.

Когда тартарин везет почту в Сину, он держит в руке стрелу, по которой его можно узнать.

Одежда в Сине меняется теперь полностью по тартарскому образцу. Солдаты летом часто носят лишь набедренную одежду на голом теле.

Мне показывали тартарскую одежду, которую теперь носят некоторые синские военачальники. Это пурпурный с синим кафтан, вытканный и отделанный тяжелым золотом. На нем изображены крупные драконы, излучающие свет, а на полах — разнообразные забавные изображения. Красиво вытканы глаза из павлиньих перьев. Подкладка из черной шерсти. Спереди четыре черных коралла — пуговицы: две на шее, и две пониже — и к ним по две петли для застегивания кафтана. Полы заходят одна поверх другой. Перед кафтана у ворота несколько вырезан. Рукава широкие, но у запястья со складками и обшиты полосой черной шелковой ткани шириной в две ладони. Рукав имеет вырез на кисти руки в виде половины подковы. Кафтан довольно короткий, чуть выше колен.

Кафтаны вытканы так, что изображенные на нем фигуры вытканы одинаково с обеих сторон. На кафтанах у воинов изображены драконы, у других жителей вытканы какие-нибудь домашние птицы или животные. У сабли, вложенной в зеленые шагреневые ножны, рукоятка из желтой меди, с изображением драконов, сверху обмотана черным шелком; клинок очень острый, украшен изображениями забавных человечков и собак, держащих мечи.

Головные уборы сплетены из прочного камыша, тонко и красиво, с кистью из шелка-сырца. Шляпа желтого цвета, по форме как верхушка сахарной головы. На ногах шелковые чулки: внизу белые, сверху пурпурные, подбитые белой ватой. У колен на чулках вышита полоса с драконами. Чулки широкие и твердые, почти как сапоги, доходят до колен спереди, а сзади и с боков вырез больше. Иногда они носят с чулками сапоги, наподобие римских.

Лук сделан изнутри из гибкого легкого дерева, снаружи из китовой кости, сверху обвит берестой. Колчан из черной лакированной блестящей кожи. Стрелы сверху желтого цвета, а внизу заострены в виде шпульки.

На боку они носят костяные коробочки с очень мелко нарезанным желтым табаком. Когда курят, они только один раз затягиваются. На ремне или за поясом висит длинный платок и коробочка с зубочисткой. Саблю и нож носят на поясе.

Синцы ненавидят завоевателей — тартар, хотя те поддерживают такой порядок и дисциплину, что, вероятно, изгнать их будет нелегко. Во всех крепостях размещены войска, в равном количестве синские и тартарские, с двумя начальниками — синцем и тартарином. Но тартарин имеет преимущество. Военные наказания там очень строгие: за небольшое нарушение солдата бьют по ягодицам бамбуковой палкой.

Тартары во времена Коксинги совершенно разрушили южные берега Сины на несколько миль вглубь страны, обороняясь от морских разбойников, и еще для того, чтобы не давать синцам повода обращаться за помощью к иностранцам или помогать друг другу. Мореплавание было с древности в большом почете, они почти обожествляли того, кто в этой области что-либо изобрел. Говорят, что у них руль, то есть кормило корабля, изобрела женщина.

Тартары, как и синцы, чтут воздвигнутые в синских храмах изображения умерших и говорят, что они изображают божества.

Хотя конский волос является основным украшением у тартар, все же они неряшливо расчесывают гривы и хвосты лошадей. Но в армии очень чисто, и никакой грязи не видно.

Тартары Сины и Ниухе не против христианской религии, /W 11/ но все же их не так легко обратить в христианство, как синцев, и в этом отношении они очень отстают от них.