Северная и восточная Тартария

Таким образом, следуя вдоль побережья, встретили бы Магосес и область Натал, где долгое время пребывали выброшенные на берег нидерландцы, и далее достигли бы реки Ингуба[919][920]. Но, если бы кто-нибудь вздумал проехать от мыса сюда морским побережьем, что было бы очень трудно, то он встретил бы сначала готтентотские народы под названием обикаас или сукаас, которые употребляют стрелы, лук и ассагай. У них нет скота, они существуют медом и дичью. Иногда сильно страдают от голода и живут, как животные. Затем следуют гегрикаты. Они живут грабежом. Они худые и хрупкие на вид, часто терпят голод и нужду. После них встретились бы намакваские народы, а затем камесанты, или каммесонс, которые живут у большой реки под названием Эйн. Около этой реки есть озеро, возле которого живут некоторое количество готтентотов, которые не меняют своего местожительства. Готтентоты рассказывают, что близко от них жил сильный народ, король которого, по имени Бри господствовал от моря и до моря; там имеется медь. Люди здесь носят медные кольца, наподобие того, как каапские готтентоты носят кишки на руках и ногах. Они живут возле внутреннего озера, 2-3 дня пути к северу от того места, где господин Ван дер Стел открыл медную гору. Если это действительно так, то вероятно, что Африка позади мыса более узка, чем она известна по обычным картам. И дальше, вплоть до Анголы, побережье заселено черными людьми, с различным правлением и языками.[921][922]

Далеко внутри страны, за горами, позади мыса, живет народ под названием кушема, его короля Гаммоо соседние готтентоты очень боятся, а позади них живет народ под названием гинквас, а за этими, еще глубже в страну, /W 652/ народ под названием кабуквас, который, говорят, представляет разновидность Кафров. Его глава, говорят, никогда не ходит пешком, а его постоянно носят на носилках.

Готтентоты, живущие вблизи мыса, поклоняются некоему идолу, голова которого не больше кулака. На спине у него отверстие, телом же он большой и широкий. Они его почитают во время голода и опасностей.

Женщины тогда посыпают его голову красной землей под названием буху и благовонными травами, принося ему разные жертвы.

Камисум — готтентотский народ, живущий недалеко от намакасов, к западу от песчаной реки. Они очень боязливы, живут вдоль реки под названием Эйн. Она, однако, говорят, несудоходна. На берегу этой реки растут высокие, тяжелые деревья, несколько похожие на каяти или дуб. Вдоль реки растет на деревцах какая-то камедь, которая очень ценится намакасами. Мелкорастолченной, ею посыпают голову, что считается полезным для здоровья.

Недалеко от обикваских готтентотов есть высокие горы, которым в 1699 г. 8 декабря каапский правитель Виллем Адриаан ван дер Стел присвоил название Горы Витсена.

Здесь много красивых деревьев различных пород, некоторые очень длинны и толсты, весьма пригодны как строевой лес. У подножья этих гор лежит красивая и плодородная долина, по расположению очень удобная для земледелия, и она могла бы с большой пользой и выгодой быть использована земледельцами. Из этих гор берет свое начало небольшая, но известная горная река, протекающая вдоль и через убикваские поля. Здесь много лосей и оленей, есть и дикие лошади, львы и лесные волки. До этого времени этот край не посетил ни один христианин, и редко его занимали и обрабатывали готтентоты.

Штурман Теунис Гербрантсен из Амстердама, который в 1689 г. потерпел кораблекрушение на галиоте «Норд» у побережья Африки, между землей Натал и мысом Доброй Надежды, рассказал мне, что языки народов на этом побережье очень различны, что народы Могосес и народ Натала друг друга не понимают, что 14 миль от западного края бухты Ла Гоа на большом расстоянии по направлению к мысу, побережье не заселено и очень пустынно; что люди внутри страны более благонравны, чем живущие на побережье, а также лучше вооружены — употребляют лук, стрелы, хасегаи.

Среди народов у реки Гоа, он говорит, он видел очень крупных людей, и что один из них был на их корабле ростом около 8 футов, с крупными и толстыми членами. Они ходят совсем нагими, за исключением того, что мужчины прикрывают свой срам щитком из слоновой кости или выдолбленным зубом слона, или же щитком из рога носорога, иногда и медной покрышкой и футляром. Эти покрышки закрепляются повязкой вокруг пояса. Обрезание там в обычае. Женщины прикрывают живот красиво плетенной циновкой, в виде украшения, носят вокруг пояса повязку, которая свисает сзади, и на которую они нанизывают железные колечки, которые при быстрой ходьбе сзади выступают наподобие хвоста и издают звук.