Северная и восточная Тартария

«Все идолопоклонники и хан имеют патриарха, которого называют кутуфта лама, епископа — дсор сей лама, простой поп — лама, диакон — гулшул лама, певец — Машей лама. Свое ужасное идолопоклонение они совершают в языческих храмах. Их патриарх и 300-400 попов исполняют обряды. Все эти духовные лица никогда не женятся, и тот, который по молодости сошелся с женщиной, должен за это каяться в течение шести недель: принимать пищу раз в день, и то лишь плоды — ни мяса, ни молока, ни масла. Большего наказания за этот грех нет. Служба в храме проводится ежедневно, утром и вечером после звона колоколов. Они служат каждый день, и когда они поют, кутуфта и другие попы пьют табак. Кутуфта сидит на возвышенном месте, подобно статуе, в роскошном наряде. Во время службы они играют на различных инструментах: в определенное время дуют в большие трубы, звонят в колокола, бьют в барабаны и ударяют в железные листы. Молотками и другими орудиями они ударяют в большие, как бочки, подвешенные медные чаши. Во время языческой службы они используют ладан из больших серебряных кадил, подвешенных на цепях с колокольчиками. Там горит ценный ладан. Из большого потира с серебряной ложкой патриарх берет и съедает 3 полные ложки, после чего он дает и каждому попу, которые с ним /W 97/ служат, по ложке. Когда они получают от него это отвратительное жертвоприношение, они прижимают руки к груди, после чего кутуфта велит одному из попов идти к храму и дать из этой чаши хану и всем его господам и слугам. Затем он идет по левой стороне к княгине и ко всем женщинам и детям и потом дает всем простым людям. Эта чаша очень велика, так что два попа с трудом ее удерживают. Когда лама идет в храм, перед ним несут эту чашу с жертвоприношением. Впереди идет один слуга с кадилом и еще два с большими красными восковыми свечами. В чашу положен плод величиной с горошину, красное вино и деревянное масло. В начале службы они подносят этот сосуд кутуфте, а он обеими руками набирает горстями и бросает трижды в воздух. При этом он громко выкрикивает на тангутском языке несколько богохульных слов. Кутуфта, ламы и жрецы, что имеются в Сине и Мугалии у черных и белых калмуков, языческие жрецы едут оттуда в Тангутское государство на утверждение к далай-ламе. Последняя страна граничит с Индией. Далай-лама выше других жрецов, поэтому он назначает и утверждает кутуфту и других духовных лиц.

На земле тангутов в городе Барантола находится три прекрасных монастыря. Эти каменные монастыри как укрепленные города, окруженные стеной; и в каждом живет около 1 000 человек.

С далай-ламой нечистый дух совершает удивительные причуды: когда месяц новый, злосчастный далай-лама молодой, если месяц полный, то и он взрослый мужчина, если месяц старый, то и он — столетний старик. Так нечистый дух играет с этими несчастными людьми, чему, естественно, с трудом бы поверили. Когда кого-либо посылают к далай-ламе из чужой страны, и он еще находится в пути на расстоянии двух-трех месяцев от цели, далай-лама через злого духа уже может сказать, почему тот едет, сколько везет людей и скота и в какой день прибудет.[104] Поэтому язычники считают далай-ламу святым и бессмертным и высоко чтут его, будто он никогда не умирает, а каждый месяц обновляется. Это неудивительно, ибо нечистый дух учит своих приверженцев, что он может вызвать гром, дождь, ветер и холод на врагов. И даже в середине жаркого лета он может замораживать реку, по которой они могут идти, как зимой».

Народы, живущие вниз по Амуру, называются амурцами. Они подчинены Сине, живут земледелием и скотоводством, держат много свиней и употребляют в пищу молоко.

Река Шингал впадает в Наун, что значит «немой» из-за ее тихого течения. Недалеко оттуда находятся синские деревни. Синцы используют их как места караула против иноземных тартар и других народов.

Вне Синской стены наунский воевода задерживает любых людей, идущих в Сину, пока оттуда не придет приказ впустить их или нет.

В пустынной Мугалии встречаются снесенные деревни и совсем разрушенные города. Об этом сообщил мне некий очевидец, который ездил из России через Селенгу в Сину. Он видел восемь [таких городов], где каменные не только разрушенные дома, но даже улицы из камня. Видно, на этом месте в древности были богатые здания; теперь между камней растут трава и кусты и ползают змеи.

В Мугальской пустыне, недалеко от города Науна, в направлении к стене, тоже встречаются остатки древних каменных зданий с тяжелыми колоннами и башнями высотой /W 98/ с большой дом в Амстердаме. Живущие здесь народы приносят туда в виде жертвы платки, шелк и другие дорогие им вещи и кладут их у подножия башни. Видимо, там кладбища близких им людей. Поблизости встречаются и обломки многих каменных зданий с еще стоящими колоннами, которые занимают площадь около 400 квадратных футов.