Читаем Северный крест полностью

– Я исполняю волю Касато Мудраго, Сына Земли. Онъ глаголетъ – я дю. Онъ много мудре и мощне Предыдущаго. Это во-первыхъ. Насъ въ разы больше, нежели возставшихъ: всь Критъ благородный станетъ стною супротивъ презрнныхъ рабовъ, взбунтовавшихся по вол одного – Акая. Но Акай мертвъ, и во глав возставшихъ уже не онъ, – сказалъ онъ, сплюнувъ съ презрньемъ, – полководецъ мудрый, но юноша. Юноша, слышите ли? Поврьте услышанному и возьмите въ руц мечи: того проситъ святый Престолъ и держава, отчизна наша. Это два и три. На сей разъ мы должны побдить. Это четыре. Пять: ежель кто изъ васъ, – вщалъ онъ громогласно и съ огнемъ въ очахъ, обводя всхъ, кого могъ видть изъ братьевъ критскихъ, – посметъ убжать, какъ то сплошь и рядомъ встрчалось ране…

– Не посмемъ, о повелитель! – громогласно вопіяли братья критскіе.

– Молчать! Не перебивать и внимать!

Воцарилось молчаніе, невиданное для критской пхоты. Оглядвъ многихъ изъ собравшихся, выдерживая гнетущую солдатъ паузу, зависшею тишиною мертвою въ расплавленномъ аэр, усиливая тяжесть послдняго, предводитель продолжалъ, луча пламень, что долженъ былъ, по его мннію, вселить мужество въ трусливыхъ воевъ Крита:

– Ежель кто изъ васъ посметъ вновь бжать съ поля брани, – вамъ слдуетъ повдать, что сіе есть безчестіе и что сіе – Смерти хуже, – того настигнетъ мдь всеразящая созади. Впереди будете сражаться вы, а созади будутъ стоять мои люди, съ луками и мечами наизготове. Посему помните въ нелегкій часъ: вы падете въ любомъ случа! Но падете въ руц Матери, если не дрогнете. Я заставлю васъ понять, что такое честь воинская и воинская доблесть.

– Слава Криту! – слышалось изъ всхъ устъ воевъ.

– Криту Слава! – отвтствовалъ ихъ предводитель. – Такъ падите же съ честію въ бою яростномъ: смертью храбрыхъ. И падите въ руц Матери всего сущаго. Обрушимся на отступниковъ отъ священныхъ нашихъ обычаевъ: ркою, лавиною. И поглядимъ, какъ устоитъ нарицаемый «непобдимымъ» юнецъ.

* * *

Вдали виднлися нищіе, стонущіе, грязные, смердящіе, жившіе при торжищ, гд Грхъ виталъ незримо, но при томъ всеотравляюще, или же тнью стелился онъ. Тоска смертная разлита была по бытію, и надо всмъ реяло лишеніе. Можно было увидать одного изъ смотрителей рынка: тотъ отнималъ украденную кость. Нищій съ кирпичнаго цвта кожей кричалъ:

– Не отдамъ! Не отдамъ! Душу возьми, не отдамъ.

И билъ онъ себя по груди, кость потерявши и рыдая: силился онъ молвить нчто призывное, нчто бунтовщическое, но былъ для того слишкомъ слабъ. Иные изъ проходившихъ плевали въ его сторону. Однакожъ онъ возопилъ – но тихо, межъ своими, отвернувшись отъ торжища:

– Матушка-Родительнца, помози намъ, бднымъ, нагимъ, хромымъ. Обездоленные, мы не требуемъ: мы просимъ. Сіи, – говорилъ онъ, указывая въ сторону рынка, – боговъ забыли. Ты имъ ниспошли бдъ, да знаютъ богинь, милостивыхъ нашихъ заступницъ. Обидь обидящихъ и низвергни низвергающихъ, о Ты, Мати всего сущаго, Два Премудрая, Чистая, Высочайшая. Вступись за насъ, о, вступись.

Иные изъ нищихъ лицами озлобленными глядли на площадь рыночную, и выдвигали носы, и тыкали пальцами въ сторону обидчиковъ. Иные попрошайничали во имя Великой Матери. – Ничто не напоминало адъ лучше, чмъ сія пародія на рай, ибо раемъ кажется минойскій Критъ тмъ, кто во времена оны тамъ не жилъ.

Въ это же время проходилъ по площади и М. Онъ направился прочь отъ суеты, удаляясь отъ міра и мира, – ближе къ немолчношумящему лазурному морю. Возл дома нкоего виднлася: собака, больная и злая, воющая порою отъ неизбывной боли собственнаго существованья. Возл хозяйка, вышедши изъ дому, выплескивала помои, бранясь и причитая. И слышались стенанія человческія, стенанія вечностраждущихъ исчадій дольнихъ сферъ. Крпчали жары, рожденные жестокимъ Солнцемъ.

Шедши, М. думалъ: «Всегда, всегда былъ стенающій, горестный и гореродный сей людъ, всегда; всегда было горе, разлитое по человческимъ судьбамъ, и безъ того скоре горькимъ, нежели сладкимъ; и печали, и нищета, и вс гнусныя сіи лица. Всё повторялося, вертлось возл точки незримой. Всё повторялося…и будетъ повторяться вовкъ…О поступь дней и годинъ! Гнетъ – и здсь, и тамъ: везд. Пройдетъ десятокъ круговертей Колеса Бытія – и всё то же: ложь, словно язвящая чадъ рода людского, повязанныхъ между собою, да бдность крайняя, жестокая въ сил своей, облаченная въ ризы ложныя…всё – прахъ. О духъ мой! Обезличили меня бдные духомъ, но нын я таковъ, каковъ я есмь: благодаря себ самому и Ей».

Скорбь и боль исходила отъ лика его. Темнолонный Критъ щерился бездною, оскаломъ звринымъ. Казалось ему: пространство вперило очи: въ него.

Мраморно-блдная скорбь въ грязно-сро-бломъ своемъ одяніи и понурая ея тнь лежали на всмъ, что только видно было глазу, и мрно пло сердце скорби; везд, везд царила несвобода, черная – какъ ночь, вчная – какъ тьма; тоска была разлита по бытію, и, предавшійся печалямъ многимъ, хмуро взиралъ на М. день…

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза