Северный лик Руси

Теперь перейдем от символа глубины к символу высоты, который, несомненно, семантически присущ символике лабиринтов. Ио теперь наша речь пойдет об изображениях, которые с виду не имеют прямой связи с лабиринтами. Однако на глубинном семантическом уровне такая связь прослеживается. Речь пойдет о символе, который, как уже говорилось выше, Рене Генон назвал «тройной друидической оградой» и который наши предки вполне могли называть, как и лабиринты, — «вавилонами», учитывая тот факт, что раскопанный археологами Древний Вавилон в основных своих топографических компонентах вполне соответствовал идеограмме «тройной ограды». Что же представляет собой этот символ? Рисунок его достаточно прост. Это три вписанных друг в друга квадрата, соединенные крестообразно двумя линиями, которые, однако, не заходят на поле самого маленького центрального квадрата. Эго самая известная и самая древняя форма этого символа. В дальнейшем он получал дополнительные детали, что, однако, не «ломало» его главной, символически обусловленной структуры. С первого взгляда может показаться, что ничего общего между лабиринтами Севера и «тройной оградой» нет. Но это не так. Советскими археологами А. Т. Синкжом и В. Д. Березуцким было раскопано святилище в районе Цимлянского водохранилища. План святилища был интерпретирован учеными как лабиринт. Но в то же самое время он представлял усложненный рисунок «тройной друидической ограды». Не исключено, что само святилище относится ко временам сарматов или скифов.

Первое, что приходит на ум, глядя па этот рисунок, — что перед нами своего рода вид сверху на башню зиккурат — храмовую пирамиду Древней Вавилонии, в нашем случае трехступенчатую. Крестообразные линии «тройной ограды» удивительным образом повторяют четыре лестницы, ведущие на вершину зиккурата.

Рене Геной ссылался на исследования французского ученого Поля Ле Кура и на его публикацию в журнале «Atlantis» за 1928 год и сообщал, что такой символ был начертан на «друидическом камне», обнаруженном на территории древней Галлии в месте, где предположительно проходили ежегодные собрания друидов. Рене Генон писал о том, что место это называлось mediolanon или medionemeton. «Ле Кур соотносит этот тройственный символ с тремя сферами кельтской космологии. Генон предполагает, что правильнее говорить о соответствии трем степеням посвящения, или трем уровням друидической иерархии: в Элладе инициатические концепции могли быть сходными. Ле Кур в качестве возможного аналога этому символу указывает описанную Платоном планировку столицы Атлантиды: дворец в центре трех концентрических оград, соединенных каналами (та же конфигурация, но круглая, а не квадратная). Генон истолковывает четыре линии, составляющие крест, как символ каналов передачи учения из центрального источника, указывая в качестве аналога образ четырех райских рек авраамической традиции (далее он пишет о соотношении круга и квадрата в этом символе, о геометрической квадратуре круга)… Российским материалом Генон, к сожалению, не владел. Между тем аналоги «друидической отраде» на Русском Севре есть — и широко известные и новооткрытые.

Уникальная находка в древнем хазарском городе Саркел. План раскопанного подземного лабиринта и изображение усложненной «тройной ограды» на камне

К числу первых принадлежит «камень Стефана» из тверских земель: на нем изображен буквально тот же, что и в Галлии символ (на Руси их называли «вавилонами», видимо имея в виду типологическое сходство с лабиринтами)»[57].

Можно предположить, что в образе «тройной ограды» мы имеем дело с древнейшей формой мандалы. Индийская мандала мыслилась как идеограмма космоса. Более поздние мандалы, известные в индуистской и буддийской традициях, представляли собой круг, вписанный в квадрат — символизируя универсальный космос, где небесное вписано в земное. Такого рода мандалы становились планами возводящихся индуистских храмов. Один из самых знаменитых и примечательных храмовых комплексов, в чьем плане можно легко «прочитать» не только мандалу, но и явственно вычленить «тройную ограду», является вишнуистский храмовый комплекс в Камбодже — Ангкор-Ват.

Камень Стефана

Удивительный синтез сложной мандалы и «тройной ограды» можно видеть в плане храмового комплекса Борободур на острове Ява в Индонезии.

Нельзя не увидеть план «i ройной ограды» и в лаг ере племен Израилевых вокруг Скинии Завета, описанный в Библии. И подобная же идеограмма лежит в плане храмового комплекса мусульманской святыни Каабы. Эти факты позволили утверждать, что «тройная ограда» есть символ исключительно строительный, отображающий сакрализованный план идеального архитектурного комплекса культового или светскою назначения, если слово «светский» вообще уместно для древности.