Северный лик Руси

Необходимо обратить особое внимание на целый ряд важных утверждений. Во-первых, определенного внимания заслуживает тот факт, что Север в Средневековье, в домонгольское время, плотно заселен славянским народом. Плотность населения местами превышает плотность древнерусских княжеств. Откуда столько народу на Севере? Избытка в населении ни у Ростовской земли, ни у Новгорода никогда не было. Ростово-суздальские князья заселяли край, призывая на льготных условиях население с Южной Руси. Новгород имел дефицит в людях и во время Александра Невского, о чем говорят мобилизационные возможность новгородцев в период противостояния немецкому ордену и шведам в Прибалтике. Кем же заселялся Север? Судя по археологическим находкам, выходцы из центральных областей Руси, конечно, здесь были. Кто же остальные? Интересно рассмотреть вопрос и о «безусловно финских» археологических маркерах — посуде и шумящих подвесках. Накопленный исторический материал, в том числе и в Центральной России, заставляет скептически смотреть на столь однобокую оценку данных археологических маркеров и их этническую атрибуцию. Вероятно, на вопрос, кому принадлежали данные находки, может и должна дать генетика. Археологи свидетельствуют о «пятнистом», очаговом расселении русских по незаселенным просторам Севера. Равным образом с Востока также расселялись финно-угры, очагово оседая на реках. Но факт остается фактом. В раннем Средневековье финны по численности сильно уступают русским. И это население, которое якобы тысячелетия до русских осваивало этот регион? И вдруг в одночасье автохтоны оказались меньшинством в окружении населения, которое якобы только делало робкие шаги по освоению Севера и адаптации в этом суровом краю.

Нельзя не отметить и мирный характер поселений, отсутствие укреплений. Это крайне важный момент! Ведь в Восточной Европе появление городищ многие современные ученые, вслед за не раз упоминаемым нами Никитиным, связывают с далеко не мирным продвижением финно-угорских племен в среду лесных индоевропейцев.

«Между тем, судя по археологическим материалам, освоение Севера имело преимущественно мирный характер… на Севере практически нет городищ XI–XII веков: колонисты не считали нужным специально укреплять свои поселки. В северных могильниках мало боевого оружия. Но, пожалуй, самый неожиданный результат дает исследование костных материалов из могильников, произведенное антропологом А. П. Бужиловой. Эти скелетные материалы, в отличие от других древнерусских областей, несут на себе ничтожно малое количество следов боевых травм. Северяне получали боевые ранения значительно реже, чем население южнорусских областей, центральных районов Новгородской земли или мест обитания вятичей на Оке и Москва-реке. Таким образом, у нас нет основания полагать, что проникновение древнерусских колонистов на Север сопровождалось массовым насилием»[67].

А ведь только русские колонисты действительно проникали на земли, населенные финно-угорскими и самодийскими племенами, как тут же начинались насилия с обеих сторон, зафиксированные и в летописи, прослеживаемые и на основании археологического материала. Речь идет о землях пермяков, югры, ненцев.

Кого же могли встретить на Севере переселенцы с Юга, которых манило не столько приволье, сколько безопасность жизни? Что за народ, с которым не было стычек и жизнь с которым позволяла обходиться без укреплений? Признаться, нам неизвестны случаи абсолютно мирного проникновения одной этнической группы в среду традиционного обитания другой. Русский Север в этом смысле уникален… но только в том случае, если речь не идет об инфильтрации групп древнерусского населения в массы родственных племенных групп.

Пока это только предположение. Может быть, именно это древнее индоевропейское, древнеславянское население и было носителем тех археологических форм быта, которые долгое время считались характерно угро-финскими?

А что об этом говорит нам современная этнография. Дадим слово одному из лучших специалистов по этнографии и топонимики Русского Севера С. В. Жарниковой. «…На территории Восточной Европы и, в частности. Русского Севера орнаментальная традиция, истоки которой ведут в верхнепалеолитические костенковскую и мезинскую культуры, развивалась непрерывно на протяжении тысячелетий, трансформируясь и видоизменяясь, но сохранив в восточнославянской традиции древнейшие архетипы… Многие орнаменты, являющиеся составными элементами сложных геометрических композиций северорусского бранного ткачества, вышивки и кружева, с одной стороны, и среднеазиатских, иранских и североиндийских орнаментальных комплексов — с другой, имеют свои истоки в орнаментике таких верхнепалеолитических культур Восточной Европы, как костенковская (ряды косых крестов) и мезинекая (ромбо-меандровый узор)»[68].