Северо-восток, дорогу к Храму нашедший, или Родники русской святости

И, конечно, не может не быть в любом храме Образов Святителя Мирликийского и Чудотворца Радонежского – здесь они напротив другу друга.

Блаженная века двадцатого Матронушка, а напротив Образ Пресвятой Богородицы Почаевский. Образ сей, в отличие от Казанского, не в каждом храме – только здесь не быть Его не может. Лавра Киево-Печерская, Лавра Почаевская – оплоты веры Истинной в беснующемся, в беззаконном государстве!

Ой, как не хочется об этом – только не получится, наверное! Потому что невольно приходят мысли – место для храма Митрополита-Мученика здесь в Столице России нашлось, а в «Матери городов русских» – нет. Потому что предала древняя столица своих детей – славян, предала Память о Крещении в водах Днепра, о Святых Пещерах, о Святом Митрополите, о Великой Победе!…

Довольно! Мы здесь, в Москве, в Храме Священномученика Владимира!

Святой Мученик! Вымоли Отечество наше! Помоги нам не допустить нового беснования!

Глава пятая «Торжество Истины Христовой».

А ещё в храмовом пространстве замечательная идея воплотилась – более всего почему-то именно здесь, на Северо-востоке Столицы. Воедино на большой иконе собрано великое множество маленьких. Иконописные Образы Матери Божией. Или иконы особо почитаемых святых, независимо от времени, когда они по земле грешной ступали. Не просто изображений – а именно маленьких икон.

Вспоминаются удивительная Часовня Святителя Мирликийского Николая на Бабушкинской, Часовня особо почитаемого на Руси Пророка Илии в Отрадном, почти в одночасье возведённые. Ныне стали обе святыни храмами-часовнями. В них прежде всех и была явлена эта замечательная идея соборного пространства.

Но возвратимся в Храм Священномученика Киевского. Рядом с Образом Почаевским ещё один из сонма Священномучеников – Иоанн Рижский. Пусть имя его нам менее известно, чем Мученика Киевского. Нам – но не Господу! Сожгли семидесятилетнего Старца слуги антихриста…