При всем обилии подходов к порнографии и её определений, она в большинстве случаев выступает чем-то отвратным, низменным, недостойным. Л. Кларк считает, что порнография плоха тем, что изображает сексуальность как инструмент активного угнетения, феминистки видят вред порнографии в том, что она рассматривает женщину как сексуальный объект, а не как личность. У Г. Статнера порнография – нарушение частной жизни. По мнению В. Бернса, порнография уничтожает чувство стыда, связанного с сексом. А профессор Э. Хааг утверждает, что она возбуждает половые инстинкты в ущерб другим, которые могут привести к насилию.
Однако, все они сходятся во мнении, что порнография как явление – интересная и важная проблема, волнующая многие народы и в разных странах. Именно она должна находиться в обществе под контролем, определяться цензурой, оцениваться современной моралью, являясь важным элементом сексуальной культуры, так как несет в себе положительные и отрицательные функции.
Причиной повышенного интереса к порнографии является ее взаимосвязь с эротикой – того положительного, достойного возвышения и поддержки элемента сексуальной культуры, который выступает противоположным полюсом в человеческой сексуальности.
Возвышенное, страстное, красивое
Нет сомнений в том, что само слово эротика берет начало в греческой мифологии, а то и раньше (Богу Эроту в Западноевропейской сексуальной культуре соответствовали древне-римские Амур и Купидон). И так же, как и все многообразие Эроса, эротика трактуется неоднозначно, особым образом изображая в первую очередь определенные сексуальные отношения людей.
Согласно определениям толковых словарей, эротика (от греч, eros – любовь, страсть, erotike – учение об Эросе) представляет все связанное с высшими чувствами, переживаниями, фантазиями на сексуальной почве, а также то, что их стимулирует. Эротикой называют половую любовь, если она служит сексуальному удовлетворению.
Эротикой называют искусство, изображающее наготу. А. Форель считал, что в двадцатом веке она стала занимать более видное место, чем в известном нам первобытном искусстве, так как достигла высокой степени развития.
Воплощение сексуальных отношений людей в жизни, литературе, искусстве, поэзии и эстетике, одухотворенное и возвышенное также называют эротикой. Причем, нередко все синонимы в сфере чувственности: красота, благопристойность, возвышенность, – имеют непосредственное отношение к заложенному в человеке природному инстинкту продолжения рода, облагороженному и опоэтизированному как влечение души.
Эротика, как одухотворенная человеческая сексуальность, с точки зрения И. Кона, обладает положительными качествами, так как помогает преодолевать выработанную пуританским воспитанием немоту, увидеть как бы со стороны собственные сексуальные переживания, научиться их более адекватному выражению. Произведения эротического характера способны снимать напряжение в обществе. Они возбуждают, стимулируют сексуальную активность, будят эротические фантазии, учат неизвестному доныне и достаточно зрелищны, от них получают эстетическое наслаждение.
Существует мнение, что именно прекрасное, как источник удовольствия и пробуждения чувственности, услаждает человека и имеет прямое право называться эротикой. Красота есть создание любви, – считали Платон и Ч. Дарвин. В этом смысле, чем красивее предмет или явление, тем больше удовольствия он доставляет.