Сглаз, порча и защитные заговоры

Отчего же большевизм покорил столько умов и в итоге парализовал интеллект России? Чем это можно объяснить? До сих пор не найден ответ, но мы решили высказать свое предположение и подтвердить его кратким экскурсом в историю тех давних лет.

А наше мнение заключается в том, что Россия 1917 года была охвачена тотальной порчей, кто ее наслал, мы не будем выяснять, вред причинен, причем такого размаха, что это сделало бы честь самому великому колдуну. Порча оказалась такой плотной, что без потерь из ее тисков не вырвался никто. Можете судить сами…

Марина Цветаева говорила, что «нет ни ни одного крупного поэта современности, у которого после революции не дрогнул и не вырос голос – нет».

Первое время после революции казалось, что вот-вот придет новая жизнь, что скоро наступит всеобщее благоденствие. «Исторический вестник» писал:

«Над русской землей взошло яркое солнце, живительные лучи которого должны согреть ее теплом и светом, вызвать наружу все творческие силы, столь долго находившиеся под гнетом старой старой власти…»

Казалось, что ничего страшного нет, что военные автомобили, красные флаги, солдатские шинели скоро отойдут в прошлое, а им на смену придет свобода, расцвет новой культуры, другая удивительная жизнь.

Интеллигентам, творческим людям было трудно, но и они думали, что этот мучительный, трудный процесс необходим, что это грозный рок, который принесет очищение через страдание.

Так, И. Мандельштам пытался сквозь смуту, разруху найти что-то светлое впереди, какую-нибудь точку опоры. Он не хотел поверить в то, что все происшедшее бессмысленно, что нет никакой надежды.

Прославим, братья, сумерки свободы, —

Великий сумеречный год.

В кипящие ночные воды

Опущен грозный лес тенет.

Восходишь ты в глухие годы,

О, солнце, судия, народ…

Но скоро уже стало понятно, что действительность совсем не такая, как хотелось бы думать, что вместе с революцией в страну пришли голод, разруха, что эта революционная свобода далеко не благо для людей. Более того, это совсем не свобода, а новая кабала под названием коммунизм.

Коммунистические идеи должна была прославлять вся страна. Непокорившихся (а такие, конечно же, были, это люди, которые от природы обладали магическими способностями и порча не могла подействовать на них так, как на всех остальных) арестовывали, ссылали, убивали. Коммунизм привел к нивелировке и обезличиванию человека, к потере индивидуальности. Большевистские лозунги прикрывали насилие, грязь.

Революция ломала людей, коверкала их судьбы, а чего еще можно ожидать от порчи, тем более такого размаха и силы? Это было просто убийство России. Илья Эренбург, обращаясь к будущим поколениям, писал:

Детям скажите: «Мы жили до и после,

Ее на месте лобном

Еще живой мы видали».

Скажите: «Осенью

Тысяча девятьсот семнадцатого года

Мы ее распяли».

Для творческих людей было два выхода: эмиграция или принятие новых ценностей, путь нового советского писателя. Это было настоящей трагедией для всех интеллигентов. Цветаева, Блок, Есенин, Маяковский, Ахматова все пытались как-то найти себя в этой новой жизни, новой стране. Как сложились их жизни? Смогли ли они вытерпеть? Приведем несколько примеров того, как судьба обошлась с творческими людьми.

Драма Маяковского была общей драмой всех художников, поэтов, писателей. Он вместе со всеми стремился найти новые формы, освободить творчество от всех «буржуазных» предрассудков, создать новую советскую поэзию. Он полагал, что революция социальная принесла с собой революцию в искусстве. Он был счастлив, вдохновлен.

Граждане!

Сегодня рушится тысячелетие «Прежде».

Сегодня пересматривается миров основа.

Сегодня,

до последней пуговицы в одежде,

жизнь переделаем снова.